一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他地人。却唯独忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。

可是，介之推不愿为官，和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是。大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节。规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。

第二年，晋文公与群臣素服登山祭奠介之推。他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念。

后来人们将寒食和清明两个节日混在一起，所以唐后的清明节也便是寒食节，也有以柳枝圈头，或是挂于门外的习俗了。

不过如今圈头之风在黄巢之乱后被禁，到是插柳之风盛行不衰……”

正说的高兴。却听旁边有人扑哧一笑，瞪眼看了过去，落在那人身上地时候，文士脸上却是一红，本来有些恼怒的眼神儿也散乱了开来，之后更是低下了脑袋，众人看他这幅模样，都是心中暗笑。一路上这样的情形看的多了。不过每次众人还是有些忍俊不禁的。

笑出声儿来的那人只有十六七岁年纪，也是一身文士打扮。他身材有些矮小，圆领儿偏开月白色的长袍穿在这人的身上显得空荡荡地，好像一阵风儿来了就能把他吹走一般。

凝脂般雪白的脸上，一双明亮灵动的眸子波光流动，无形中流露出一股惑人的媚态，不用说了，此人一看便知是女扮男装的女孩儿家了，头上地万千青丝都收拢在冠帽之下，露出雪白修长的颈子，坐下一匹没有一根杂毛的白色小马儿，乍一看上去，真还就是个风神如玉的谦谦君子来地。

这时她脸上含笑，清脆的声音随着这春风传入众人的耳朵，“子平兄说到也不错的，不过晋文公所定寒食节确切时日已经无有所载，如今的日子却是唐时定下来的，玄宗皇帝将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了。

在墓前祭祖扫墓，这个习俗可以追朔至千年之前，早在西周时就有墓葬风俗，《孟子齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑地齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国之时扫墓之风气便已十分盛行，到得玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕老弱妇孺耐不住寒冷，以防寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，打马球、插柳，拔河，斗鸡等嬉戏之技，健壮体魄，以防疾病， 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还是大好的游玩时节。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”

声音有些低沉，诗中伤春之意借她婉转的嗓音表达出来，让众人心中都不禁一堵，不过许是不愿扫了其他人的兴致，她随即又笑了起来，语音也恢复了轻快，接着说道：“清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古时“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了寄托。秦汉之时，便已蔚然成风。

《汉书.严延年传》载。严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。如此后世把其纳入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官府的肯定，墓祭之风自然大盛……。。。”

“杨……杨贤弟果然博闻强记，学识渊博，子平自叹不如……”

那女扮男装地少女嘴角一翘，脸上矜持地一笑。不过眼中不免有些得意的神色流露出来，不过在看到那文士又脸红脖子粗地低下了头去，秀气地眉毛不禁皱了皱，显是起了不怎么好的回忆。

不再理这个有那么几分才学，却如自己爷爷所言，心性不够沉稳，不足以成事的文士，转头看向那个领头的青年。“七哥，清明扫墓祭祖，你这个时候离京，虽然是得皇……老爷允准了的，但就不怕旁人说三道四的？”

这一行人不是别人。正是离京给自己外祖贺寿的景王李玄瑾一行人，至于这个少女，则是当朝宰辅杨感的孙女儿，在听到李玄瑾不小心说出自己要离京一段时日之后。这位名传京师地女才子便开始追问不休，到底将事情问了个完全，这到也没什么，最让人头疼的是这位千金大小姐竟然起了要借这个机会出京一游的心思，旅途之中有美人相伴，李玄瑾自然是求之不得的，再加上此次出京也没什么差事在身，还就和出游差不多。但顾及着杨感的想法，当时却是没答应的，但话儿也没说死，只是说只要杨相同意，自己便没什么好说的。

过
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