第二十六章 按图索骥(下)咱雅班第达(1/2)

作品:《1625冰封帝国

罗继志决定再跟踪满海他们一天的时间。

抵达这里时,灰衣卫的符号已经消失了,看来隐藏在暗中的人应该知晓了自己这一行人已经跟上了满海他们。

一天后,罗继志决定返回了。

这一天,他们没有发现哪怕一丁点灰衣卫留下的记号。

再跟了一天后,此地已经无限接近阿克苏,沿途的牧民、巡逻的蒙古骑兵也多了起来,以罗继志他们的力量,想要将二十人的满海他们一网打尽也不可能,何况那里面还有一个恐怖杀手——穆克谭。

“自己到底是怎么了?”

返回的路上,罗继志突然想明白了一点,不禁用手掌拍了一下自己的额头。

“灰衣卫肯定是来自阿拉提的商队,站在他们的角度,将自己引到满海附近也就算了完成任务了”

“而对于他或他们来说,眼下最重要的任务还是尽快赶到突厥斯坦,将这里发生的事情回禀江格尔大汗,以尽快撇清大夏帝国的干系,否则若是将哈萨克汗国也卷入到对付帝国的行列就不妙了”

“那可是有着二十万常备大军的庞大帝国”

“那自己下一步应该怎么做呢?”

……

罗继志突然改变了方向,他们一行人越过了额尓齐斯河,然后径直向北,目的地也很清楚——古木布的驻地,夹在额尓齐斯河与鄂毕河之间的喀啦苏克。

罗继志豁出去了,与斛律部、屈出律部以及更西边不知底细的那些个契丹部落相比,有着六千多帐的古木布部落对帝国更加重要!

拼着被俘、被杀的危险也要说服古木布不要投向巴图尔!

何况,按照那天晚上满海与阿尔斯楞的谈话,古木布虽然参与了此事,不过并没有彻底投向准葛尔汗国,而是以自己特殊的位置从中要挟、索要好处罢了。

对于古木布来说,与自己熟悉的瓦剌蒙古人在一起自然是好,不过若是能保持独立的地位就更加好了。

不过他既然参加了对阿拉提商队的屠杀,还准备栽赃给帝国,就已经犯下了大错,尼堪若是知晓了是绝对不会轻饶的,不过在帝国初立,实力还并不是十分强大之时,若是向古木布大举进攻,打败古木布肯定不成问题。

关键是,这会让已经彻底投靠帝国的苏都奎、扎布怎么看?

大概率会引起连锁反应!

死也要将古木布拉回来!

在抵近喀啦苏克时,罗继志已经完全冷静下来,他让另外三人分头向东边突围,让他们无论如何要将相关情况汇报给阿钦的郭天才。

而自己只带着一人去见古木布。

……

喀啦苏克,又是一个突厥、蒙古、女真人都能听得懂的名字。

喀啦,黑色,又有大的意思,苏克,也有大的意思,顺治帝死后留给康熙的四位辅政大臣之一的苏克萨哈,其满语意思就是“大腿”。

这里的喀啦苏克也是有特殊的意思。

这里的湖泊众多,还多是幽深的淡水湖,与萨雅克那里以咸水湖为主的湖群完全不同,故此,这里的“喀啦”肯定也有黑色的意思。

在没有大的河流流过的丘陵草原,有着如此多的淡水湖,简直是上天的恩赐,故此古木布将自己的大帐设在湖泊附近也是应有之意。

在罗继志掌握的情报里,古木布是达赖台什的亲儿子,还是最喜欢的两个儿子之一,分到的牧场和丁口肯定也是上好的。

他分到的杜尔伯特蒙古牧民有近六千户,加上依附于他的和硕特、土尔扈特、和托辉特等部落,总数肯定有八千帐。

八千帐,在草原上肯定是一个强大的部落了,这样的部落无论如何也要拉到帝国的怀抱,不能让他分离出去!

故此,罗继志已经决定了,就算自己死了,也不能眼睁睁看着古木布行差踏错!

……

喀啦苏克众多湖泊中间,有一条河流从最大的湖泊里流出,在当地人的嘴里,这条河流也叫喀啦苏克河。

喀啦苏克河南岸,有一座喇嘛教的召庙。

昭庙门口挑着一块黄色的布帘,上面用蒙文写着“喀啦苏克召”。

庙里,在佛像下面,有两人正在争吵着,一人年约三十岁,正是喀啦苏克附近的主人,达赖台什第四子古木布。

一人年约四十,身穿僧袍,戴着喇嘛帽,赫然是那卫拉特蒙古当今威望最高的大活佛咱雅班第达!

两人显然是为了大夏帝国、满清之事在争吵,虽然在吵着,不过古木布在言语中似乎还是带着尊敬,显然对着这位出身卫拉特那颜的活佛还是有些忌惮的。

“活佛,我等都是喇嘛教的信徒,而那尼堪却是萨满教的信徒,其立国以后行的又明显是明国那一套,尊崇儒家的文人,与我等蒙古人明显不是一路人,您何苦还要替他说话?”

咱雅班第达却不是巴图尔幼子葛尔丹那样的人,他是真正一心向佛的人,他他不顾风霜劳苦,奔波在这南西伯利亚大草原,没有
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