百花齐放的场面，有以武入道的，也有以术为道，甚至一些江湖伎俩，如那茅船载鬼，献舍请神的民间巫术，都有大大小小的许多流派。而在这些纷繁芜杂的江湖门派之中，经略门事实上是一家正儿八经的道修宗门，只是因为所修的元稹无极功法，与太一道家的正统道法有悖，所以始终不能纳入道家谱牒，沦为野修门派，而无法成为一家正统的山上宗门。

后来据称是发现了剑魔任凤书族裔的踪迹，甚至那把流传万年的悲天剑，也有了呼之欲出的迹象，自此护教军团的铁骑踏破江湖，一片腥风血雨，无数大小江湖门派，遭受灭顶之灾。与其说那是一场清剿叛逆之战，不如说那是太一道教清除异己，坚壁清野的一场大屠杀。

经略门因为地处西京，加上当时的掌门在堪舆一道上，是整座天下的执牛耳者，名声在外不说，那位名为赖文松的堪舆大师，在山上山下，都有结下错综复杂的人脉关系。所以护教铁骑出动之前，经略门便早早收到风声，赖文松知大势不可逆，毅然解散经略门。鸿蒙山念其在堪舆界之非凡成就，欲任其为天下共工，留驻西京城。

所谓共工，无论留驻哪座城池，其身份户籍，其实是受鸿蒙山下院直接管辖。天下工师分四类，按其品秩从低到高为技师，匠人，工师，共工。其中到工师一级，在行内已是十分尊荣，一般在一地主城，甚至北荒城兵家之中，都会出任位高权重之职。至于共工，普天之下，都是凤毛麟角的人物。

但赖师并未接受此职，而是选择了云游天下，不知所踪。后世民间，多有天星堪舆大师赖布衣的传说；民间野史，对认为那任侠好义，专以堪舆秘术救贫救苦的赖布衣，便是前代经略门掌教赖文松。

赖文松笑傲江湖之举，令无数江湖异人纷纷效仿，此后千年的江湖，再无太一道教之外的门派，但各种山泽野修，民间师承如雨后春笋。经略门一脉各奔前程，彼此再无联系，但赖公在江湖中另有两支传人，其中一支，便是庞境然这一支。

师承信物，便是哪只不似当世之物的无极坠。

“无极坠说是师门信物，事实上，也是师门一项世代相传的使命，代代祖师嫡传相授，为的就是找到一位生而知之的人，将此坠饰交到他手中。我经略一派的使命，便算终结了。”庞境然说至此处，声音颤动，略带哽咽，“赖公甘愿流落江湖，最后在应天境淬炼元神之时，并未以那份突如其来的大道机缘护住昆仑心脉，却以肉身炉鼎，坦然承受了那份破境天劫。赖公此举，不无保存同门后裔，让后人顺利完成此项使命之意。”

“一人独自苦守这条光阴长河，看尽世间生死离别，其实很无聊。”庞先生语气稍稍平静，感慨道，无聊二字，平平无奇，道尽无数辛酸，“如今终于找着了要找的人，而无极坠，却早已从我手中丢失！”

任平生面色微变，突然问道：“敢问先生贵庚？”

“虚度三百二十五春秋。”庞境然自嘲道，“事已至此，庞某有辱使命，当自领师门家法。但在此之前，我仍须为你护道一程。至于此后你能不能找到这件信物，作何用途，就需要全靠自身的机缘和本事了。”

任平生心中顿生无数疑窦，一通询问下来，始终觉得，此事大有蹊跷，甚至内心之中，极难接受自己便是庞先生耗尽数百年光阴，苦苦寻找的那人。

这小小无极坠，既非灵器法宝，又非当世之物，到底作何用途？此物到底什么根脚来由？到了哪位生而知之之人手中，他又该将此物如何处置？

最为关键的问题是，

天下生而知之者，虽然凤毛麟角，但也不是没有；你如何确定，我便是那唯一当受此物之人？

庞境然双手一摊，无数疑问，他一概不知，只解答了最后一问。

“所谓生而知之者，来由各异，有前贤大家转世投胎之完整魂魄使然，亦有夺舍婴儿的游魂妖灵所致，也或者是某尊被贬谪人间的神灵，当世为人的肉身。但无论如何，所知之事，不过有史以来的各家学问巅峰。而堪舆图四色之论，得自一部史前典籍。这部典籍，亦即经略门的立教之本，道法之源。典籍中所载学问之高深，无与伦比。四色之说，以当今算术之妙，再过两三千年，都难求证。典籍之中断言如此，能生而具备史前学问者，普天之下，唯一人而已。宗典出处，无从考证，作者自称忧天散人，在自序中指明受此道法者，当负此使命，将无极坠交与那身怀史前学问之人。”

顿了一顿，庞境然目光澄澈，望向任平生，“关键是，一旦找到，此人必姓任！”
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