人只有在最需要某种东西的时候，才会觉得这种东西的珍贵。

就像是耿家建和秦嫣这样，刚刚从狼的攻击中险些丧命，所以他们觉得能活下来何其珍贵。

而在他们饿得饥肠辘辘头晕眼花的时候，居然还能有一顿香喷喷的烤蛇肉来吃，这肯定是世上最好吃的美味了。

耿家建看着秦嫣吃肉的样子，想起来小学的时候看过的一个动画片。

《聪明的一休》，虽然说日本人当年侵略中国，犯下了滔天罪行，但在懵懂的少年时代，像耿家建这一代的小孩却是看过了很多的日本动画片，相对于此，他们看过的国产动画片却仅限于《大闹天空》、《小蝌蚪找妈妈》之类的剪纸片。

是的，剪纸片，当初看电视的时候，大人都是这么称呼动画片的，可能国产的动画片就是用剪纸来制作的，而后有些合成的动画片时，大人们却说不出来这么精巧的动画片是怎么做出来的了。

闲言少叙，且说耿家建看到此情此景，不像那个大圆脸一样想要吟诗一首，却想回想一下儿时的动画片，发发感触。

《聪明的一休》中，一个王爷，日本幕府时代的封建割据头目闲得蛋疼，说是整日吃不下饭，一看到饭菜就愁得不行，一到了饭时就痛苦万分，然后他找到了一休，说，一休，你不是号称最聪明的人吗，那你给我治好这个毛病。一休说，行啊，那我有一个条件。

割据头目问什么条件，一休说，那就是无论我要求什么，你都得听我的，不能反抗，也不能消极怠工，不然我就不接这个活儿。

头目一听，那可不行，你要是让我让位给你，那还了得。

一休说，那种事我也不干呀！

头目答应了一休的要求，于是一休便让头目干活，从早忙到中午，从中午忙到下午。

头目累得不行，似乎食欲大振了。

但一休还是不让他吃饭，还是继续干活！

最后头目实在受不了了，就差给一休磕头了。

一休这才让人给头目端来了三大碗白米饭。

头目也不洗手也不要菜，饿虎扑食一般将三大碗白米饭干掉！

连一粒米都不带剩的！

“这是我有生以来吃过的最好的一顿饭了！这是我有生以来吃过的最好的一顿饭了！这是我有生以来吃过的最好的一顿饭了！这是我有生以来吃过的最好的一顿饭了……”头目想要重复上喊上一百次，才足以表达他心中的感叹。

“聪明的一休，究竟你放了什么调料，才让这看似平常的米饭这么好吃？”头目好奇地问，便问便捡起掉在桌子上的一个米粒，塞到嘴里。

“这其中的原因不在米饭里，而在大人您身上——”一休悠然说道，这神态这神韵，真是百分百继承了他师傅的衣钵。

“在我身上？什么原因呢？‘头目好奇地问。

一休瞥了一眼头目，说道：“那是因为大人您——”一休可以停顿了一下，先酝酿了一下感情。

“我？”头目一脸蒙蔽，“我怎么了？”

“送你四个字——”一休欲言又止。

“哪四个字？”

“闲得蛋疼！”一休说完，拂袖离去。

头目望着一休远去的身影，似有所悟，又有些迷糊，他摸了摸自己的脑袋，“想得我脑袋都疼了！怎么还是没明白呢！”

……

耿家建记得很清楚这一集，因为他也不明白，这白米饭本来就好吃呀！当年他们家可是连白米饭都吃不上呀！别说馒头了，就连小麦做的饼也吃不上呀，那时候他们家常吃的就是棒子面混上些小麦粉烙成的饼。

所以，跟一个饿着肚子的人谈什么理想抱负，就是对牛弹琴。

就像是一个名叫马斯洛的学者所说，人的需求是有层次的，他的需要层次理论包括五大类。

一、生理需要。它是指人类生存最基本的需要，如食物、不、住所等。例如，经常处于饥饿状态的人，首先需要的是食物，为此，生活的目的被看成填饱肚子。当基本的生活需要得到满足后，生理需要就不再是推动人们工作的最强烈的动力，取而代之的是安全需要。

就像是耿家建和秦嫣他们，此时此刻，能够不被冻坏，能够不被饿死，是他们最基本的需求，这种需要最原始，在被满足时，其获得的幸福感也最强烈！

耿家建记得有个人说过，他的幸福生活就是，一回到家，肉在锅里，人在床上，这是一种简单粗暴的幸福。

二、安全需要。安是指保护自己的免受身体和情感伤害的需要。这种安全需要体现在社会生活中是多方面的，如生命安全、劳动安全、良好的社会。

耿家建和秦嫣，有了火堆，不会被冻坏，更重要的是，能够吓跑野兽，避免被狼或者其它野兽的攻击，这种安全感，是多么的珍贵，耿家建觉得，当年的原始人在原始森林里烤着火堆的感觉大概也是这样：忙了一天，烤着火堆，没有野兽的攻击，有的只是同伴们相互依偎的温暖，这是一种天荒
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