耿家建来到洛城大学的大门时，看到门口进进出出的不少人。

大学都是开放式的，不像是高中初中那样的封闭，这也是很多人想上大学的一个原因吧。

试想一下，要是大学还是高中生活的继续，还必须再进行那种三更灯火五更鸡的生活，还会有这么多的学生愿意上大学吗？

耿家建再一次来到了这座大学门口，心中感慨良多。

想想上一次，自己的脑袋真是被驴给踢了！

怎么还能想着到学校的招生办去找人说情去！

在现在这样江河日下的社会风气之下，大学校园当然也不会是一方净土！

现在这个社会，就连标称一方净土的佛门圣地都开始肆意敛财了，哪里还有什么净土？

看看现在社会上的新闻就知道了！某寺的方丈搞了一个武僧团，以推广中国功夫的名义到世界各地去表演赚钱，有些僧人身披袈裟，却是脑袋都钻进了钱眼里。

用着最新款的的手机，开着豪华车，甚至还搂着妹子，这就是一些僧人干的好事！

据说，佛祖当年说过：魔法时期，最后毁掉佛法的就是那些身披佛衣的人，他们就是混进修行队伍中的魔鬼。

所以，一些有钱的人可以捐助一些钱给某个高校，弄一个校董或者名誉校董之类的，这样的话，学校也会投桃送李，会给这些人一些方便。

可是，耿家建想要凭着袭击的一腔热血去感动人家，让人家破格录取自己，这可真是天方夜谭！

现在的耿家建倒是成熟了，成熟后的耿家建对之前自己所做的事很是感慨。

进了校园，耿家建发现这大学生的打扮还真是时尚，男生倒还好一些，女孩们个个花枝招展，唯恐吸引不了路人的目光。

在这样的环境下，要是女生长得不好看，简直就是生活在煎熬中。

耿家建今天穿的很得体，黑色的皮鞋，笔挺的休闲裤，非常显身型的夹克，虽然不是西装革履，但也是显得精神抖擞。

看样子，耿家建也是跟着校园里的这些男生年龄相仿，但是耿家建身上却有着这些男生所没有的独特气质。

他行走在校园里，倒是吸引了很多女生的注意……

耿家建听说大学里要是不谈恋爱，是一件非常遗憾的事情，就像是一个男人，要是到了二十五六岁，还是一个处子之身一样。

耿家建倒是听秦嫣说过大学里的事情。

关于恋爱对大学生将产生什么影响，有三种代表性的观点：一是动力论，认为利多弊少，恋爱可以产生动力，促进学习，陶冶情感，丰富精神生活，激发大学生的潜能；二是阻力论，认为弊多利少，大学阶段学习紧张，时间有限，恋爱花费时间，耗费精力，妨碍学习，影响团结，不利于全面发展；三是均衡论，认为利弊均衡。

在现实生活中，恋爱对大学生学习和事业的作用具有两种可能性：一是恋爱关系处理得当，可以成为学习和事业的催化剂，使人学习努力，成绩上升；二是恋爱关系处理不当，可能分散精力，浪费时间，情绪波动，成绩下降。

恋爱对大学生道德影响具有两重性。积极高尚的爱情对道德观念的形成和发展具有显著的催化和促进作用。与此相反，庸俗的爱情使大学生留恋或追求低级趣味，甚至行为越轨。因此，大学生只有树立正确的恋爱观，把爱情融进立志振兴中华的伟大事业中，把爱情建立在为实现崇高理想而共同奋斗的基础上，才能使爱情成为奋发向上的力量。

改变恋爱不良认知。

合理选择恋爱时机。

恋爱需要成熟时机，成长中的大学生应慎重选择恋爱时机。

第一，等到心理发展相对成熟时。

第二，待到人生观相对稳定时。

第三，待到社会阅历相对丰富时。

第四，待到经济相对独立时。

要树立正确的恋爱观。

所谓恋爱观是人们对恋爱问题所持的基本观点和态度。恋爱观的形成和发展可分为三个阶段：第一阶段是恋爱观的准备阶段，一般从中学时代开始。

第二阶段是恋爱观的充实发展阶段，一般从大学时代开始。青年学生由于对生活、对感情体验的深化，心境开始从浮动的激情向稳定的理性发展，爱情逐渐由朦胧走向真实，表现为择偶标准系统化，进入了恋爱对象的理想选择期，在头脑勾画出理想化的异性形象，在心目中形成择偶标准。第三阶段是恋爱观的完善成熟阶段，此阶段恋爱观基本形成，开始在恋爱观指导下，由对恋爱问题的内心探索到恋爱实践。当在恋爱实践中发现自己的恋爱观与现实的差距，就会重新审视原有的恋爱观，同时，根据社会现实的问题和要求加以调节修正，不断完善，形成稳定的恋爱观。

大学生正处在恋爱观的充实发展阶段，要理解爱情的含义，认识爱情的本质，了解爱情的基础，摆正爱情在生活中的位置，要正确处理好恋爱与学习、恋爱与集体、恋爱与道德等关系。


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