“先生，我可是听何皇后能够进入宫中，得皇上宠幸，那些阉宦可是出了不少力，而且大将军善孝，重兄妹之情，若是那些阉宦在无计之下，跑过去苦求何皇后，大将军顾念旧情之下，又岂会狠下心？”

刘恕知道他得这些大多都是猜测，有的甚至是演义上得，可在这关键之时，他不得不给蔡邕打个预防针，假借他的力量，投石铺路。

“你是大将军将惨遭阉宦杀害？”

蔡邕其实已经有点相信刘恕所得这些猜测了，只是这心里仍旧不死心，问出了这么一句话。

“先生，大将军今后之生死，我不清楚，只有老天知道，而且我所的这些只是议事侧敲，一家之言，是否成真，犹未可知，徒惹让先生笑话了！”

看着蔡邕脸上浮露的表情，刘恕就知道他所打的预防针见效了，只是蔡邕敢这么询问，他可不敢这么回答，毕竟尊卑有别。

以他现在平民之身，能够和蔡邕谈论天下大势，都可以是祖宗烧高香了。

若在傻乎乎的出大将军必死，那等着他的就是光溜溜的森冷刀子了。

东汉末年时期，虽言论自由，可也要有个度啊，并不是所有的普通老百姓都可以讨论朝政，品评名士，而不会因此被治罪。

你看有些清流名士，抨贬朝臣大员，指责朝政，言辞犀利，随心所欲。

当时是爽快了，名气噌噌往上涨，可结果呢？

哪一个不是被贬谪流放，妻离子丧的？

不信，眼前就有一位活生生的例子站在这里。

要知道，这位蔡老先生可是出了名的硬骨头，若非汉帝刘宏顾念旧情，在加上他名气又大，不定早就让人砍了头，抛尸荒野了。

名士名士，何谓名士？

形貌潇洒，峨冠博带，谓之名士？

博学多闻，才华横溢，谓之名士？

诤言直谏，犯而刚上，谓之名士？

尊长爱幼，兄友弟恭，谓之名士？

放浪形骸，风流倜傥，谓之名士？

流连山水，诗词歌赋，谓之名士？

归隐山林，教书育人，谓之名士？

这些统统不是，要是也只能是半个名士。

在《礼记·月令》就有：“勉诸侯，聘名士。”

这句话可以解释为：一个人的名望很高，但不愿做官，才可是名士。

在这个时代的经学大师郑玄也认为名士就是不做官的人。

其实，在古人看来，真正的名士，其实讲究的一个“德行”二字。

德在先，行在后，也就是讲你有没有本事并不重要，重要的是你的德行，方可以德行天下。

别看这两个字微不足道，可要做起来却是千难万难。

否则，也就不会有‘清议不肃，人不立德，行在取容，故无名士’之了。

可在刘恕看来，真正有德行之士，是以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之理念。

后世，在育人之道上，就有德智体美劳，全面发展之言。

这并非有错，反而很真实。

若每一个孩子都是德智体美劳，那么他成名之后，离’名士‘也就不远了。

这么多，其实所谓的名士应该是穷则独善其身，达则兼济天下的品德高尚之辈。

“若你猜测属实，天下乱矣，汉室亡也！”

蔡邕幽幽一叹，脸色苍白，神情透着一抹落寞。

“先生……”

刘恕看到蔡邕神情落寞，心中一时不忍，感觉自己是不是得太过了。

老头儿，一生为汉，漂泊半辈子，年龄那么大了，假若他一时心急热切之下，有个三长两短，那么他就有罪了。

权衡利弊之下，正准备劝解一二，没想到马蹄岭下传来一道宛若惊天的春雷般滔天怒喊声。

杀！

这道喊杀声响起的刹那，刘恕的眉头一皱，扭头往山岭下老君观望去。

一眼望去，就看到老君观笼罩在熊熊大火之中。

“不好！”

刘恕怪叫一声，虽不知道老君观里发生了什么，但也知道发生了不测，忙抬起脚就往岭下冲去。

刘恕这一古怪的举动自然引起了低头沉思的蔡邕注意，刚才他沉浸在思绪之中，并没有听清楚马蹄岭下老君观里响起的那道怒喊声，不解的问道：“伯庸，这是为何？”

“先生，老君观里有人在厮杀。”

刘恕往老君观里冲去，头也不回的回答道。

此刻，他的心里火急火燎，恨不得背生双翼，立刻马上落到老君观里。

黑夜下，老君观里火光通明，嘶吼如潮。

只见一群人披着蓑衣，戴着斗笠，手持兵器，悍不畏死，势如破竹准备涌进老君观里。

在这群人的最前方是一道身高八尺，体格魁梧，满脸络腮胡，眸光凶恶，顶着一个光澄澄的脑袋，手持五尺大刀的中年大汉。


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