老子现在还没有任何的著作，学的知识化圈的意思。

时值吴国一再败给楚国，甚至还发生了几年内三代吴君战死在与楚军交锋的战场上，一名从楚国逃亡到晋国的贵族……也就是申公巫臣为了吴国的存续出了大力气。

现在好啦！吴国到了夫差当家作主就忘记了晋国曾经的恩惠，他们连续击败了楚国，兼并好多个国家觉得自己变得相当牛逼，一再入侵越国的同时，隔空对晋国喊话要约架来决定谁才是真正的世界霸主。

智瑶示意二十来名十三岁到十五岁的学伴仔细听。

年龄太小的学伴没来，原因是年纪小根本听不懂那些，极可能还出现适得其反的作用。

这一批十三岁到十五岁的少年就是智瑶想要培养的其中一批人，近日来一再跟随智瑶听老子和孔子讲课。

认知天下局势是一种非常高端的课堂，别说是在公元前501年了，哪怕是到了现代也是亦然，对于注定会掌握权势的人可以说是必修之课。

孔子对智瑶带那么多人来听讲没有半点排斥，相反还感到非常快乐。

他就是这么一位好为人师的性格，每到一个地方就很喜欢讲学，一般是讲“礼”的相关，今天谈天下局势还是智瑶强烈要求的。

了解天下局势能开阔眼界，格局大了在思考一些事情上思维空间自然也就更广。

知晓都有哪些名人，他们都做了一些什么事情，自己碰到了相同的事情在做出抉择时也就会有参考的对象。

一群少年听得很专注。他们……或者说算上智瑶，听孔子的讲学算是弟子了吗？愿意就是，不愿意可以不是。

孔子随行中就有自己的子弟，有一名叫仲由的人偶尔也讲关于军事的学问，还有一名叫端木赐的人也会讲商贾的事。

一开始听仲由和端木赐的名字，智瑶其实并不认识，后来挺他们互相以“字”称呼，才知道仲由是子路，端木赐是子贡。

没办法，历史名人在史书或其它一些著作的称呼也许跟本名不一致，尤其在春秋这个有姓、氏、名、号的时代，不同场合与不同的人称呼起来都不一样。

孔子怎么会任由子路和子贡讲学，讲的还是军事和商贾之事？没什么太特别的地方，孔子从不制止自己的弟子有属于自己的偏科，不要乱曲解“礼”、“仁”、“义”等等孔子亲自教导的相关学问就好了。

智瑶很馋子路，问道：“季路可愿留晋，为我‘家大夫’？”

这个“家大夫”就是家臣。

子路能看出智瑶很馋自己，想都没想就拒绝道：“我只愿侍奉‘师’孔左右。”

春秋嘛，能当老师的人都无比牛逼，并且还十分受天下人的尊重。

子路称呼控制为“师孔”没毛病，还是该有的尊称。

智瑶又找了个机会去问子贡相同的问题。

子贡很直接地说道：“故所愿也，不敢请尔！”

好！

留不下一个军事大能？能留下一个经商奇才也是赚啊！

智瑶不知道的是子贡不止对经商很擅长，其实在政治上也是一位大能。

所以，智瑶何止是赚，能长留子贡为自己效力绝对是大赚特赚！！！

后面得知子贡要留在晋国当智氏家臣的孔子也很高兴。

孔子想道：“我回去正好要办大事，有赐在晋仕智氏，得以予我助力！”
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