巴扎马群岛很美丽，特别原生态的环境。

李然他们也移民了几万人过来，如今在这里开垦种植。

原住民是卢卡伊人，也是印地安人的一支，但与陆地上的印地安民族已经没多大关系了。

不过他们倒是很和善，无论是与西班牙人，还是大华人都没有形成剧烈的冲突。

可能也是当初哥伦布来的时候压迫的太狠了，也许是热带民族的天性。

只是这也有个不太好的地方，就是这边的原住民懒散的很。

根本就提不起精神去进行生产和建设。

跟大华的风格截然不同。

让管理做起来也是很难。

这边的人，最喜欢的生活方式，就是每天睡到自然醒，然后带条小船去海里打渔，抓的够一天吃的就回来，然后吃饱喝足睡个美美的下午觉，到了晚上一群人唱歌跳舞，玩到半夜再回去睡觉。

生活很舒坦，也没有什么食物的压力，所以千百年来都是这样的懒散。

别说西班牙殖民者改变不了他们，就算是大华想要改变也是极难。

郑毅面对这样的民族，也是哭笑不得加上满脑门的无奈。

可能不止他们，附近的那些民族都是差不多的。

守着富饶的海域，又没什么天灾人祸。

习惯了一人吃饱全家不饿的生活。

你想让他们去出力气干活。

那几乎是难如登天的事情。

唯一的办法，就是改变环境，让大华子民去带动了。

等到大量的商品进来，让这些人产生购买欲望。

手里又没钱可买，只能去老老实实的挣钱。

到时候说不定能慢慢的将他们改变掉。

不过这样做，也有个不小的风险。

那就是要严防这些人的逆反心理。

过习惯了舒适的生活，又逍遥在这些岛屿之上。

说是坐井观天都是高看了，他们根本就懒得看天。

但是等到大华子民涌入这些岛屿，开展各项经济发展活动。

势必会影响到这些人，让这些人觉得是大华破坏了他们的生活。

等到大华子民使用大华琳琅满目的商品，这些人没钱又会诞生嫉妒。

嫉妒心之下，不是每个人都能化欲望为动力，去老老实实挣钱的。

最简单的办法，就是纠结一批同样不满的人去抢、去捣乱。

这样的事情还真不奇怪，而且比老实去干活更加的容易发生。

若不是这样，李昉当初为什么要在南洋血洗了那么多的原住民？

但是若不做，难道还任由这么美的地方荒废着吗？

那是不可能的，大华的每一寸疆土都有其价值。

只能做好计划，严加防范、适当引导。

希望不会让这样的事情发生。

郑毅在选好的岛屿上建立了分基地。

这些岛屿已经成立了州级的管理机构。

这座州的名字就叫做东巴州，下辖七个县。

每个县管理若干个岛屿，下面又设有乡镇机构。

村庄则是大杂剧小聚居的态势，大华子民和原住民交错杂居。

每几个村会设置一个民兵小队，维护治安的同时，也防范原住民反抗。

这里之后的发展，会以捕鱼、养殖、轻化工、旅游等来定位。

每个县城会下派一定的任务，乡镇去落实到每个村。

比如养殖，大华向当地的原著居民发放鸡鸭和猪。

将他们整个村组织起来，做科学的养殖。

然后一批家禽放入山中去散养放养。

几乎不用这些人做出太多的改变。

这里到处都是鱼虾虫子。

那些散养家禽都不愁找不到吃的。

等到一季几乎这些原住民都能看到钱。

用钱去买到想要的商品，积极性就会有提升。

唯一需要关注的，就是发下去的这些禽畜，别被这些原住民都给吃掉。

别以为这是个笑话，其实发生的几率，绝对比让他们养好的几率要高的多。

也只有这个办法去做了，如果真的出现反抗，那也只能去强力镇压。

一切都做了，总不能再说大华对他们不够宽容了。

郑毅商定好这里的发展计划，带着依依不舍的妻儿登陆南泽行省所在的佛州府。

佛州府的名字，根本就没刻意去想，新大陆这边大多数的地名都是如此。

除了北部当初郑毅搞出来的那些宁、定、镇、平等地名。

其他都是按照当地人的说法，进行音译取个字就用上了。

佛州也是按照西班牙人取的名字，摘出一个字用上的。

反正就是个地名，李然和整个新大陆管理机构都不太在意。

郑毅对此也没什么意见，佛州这名字其实蛮好
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