”亚本孟子提爱亨人当毙爱自只，懂自恤，刊爱小自强。然后爱自己的父母，尽孝道；爱自己的妻子丈夫，相互支持关怀；爱自己的孩子，尽父母之职，教会孩子如何做一个堂堂正正的人。再然后，爱自己的亲朋好友。周围四邻，尽朋友之职责，尽邻里之道义。最后才是国家天下。修身，齐家，治国，这是一个一步步的过程。但人性恶劳好逸，要一个人一步步做好这些事情实在不易。反过来，如果抛开前续直接国家天下反倒是很容易接受，因为这样的“国家天下。根本是惠而不费。只用出口舌就是了。故虚伪之人必定无耻。

清末，中日海战之前，李鸿章竭力想避免这场战争，哪怕是姿态低一些，赔一些，甚至割一些也要避免大战，因为中国已经打不起了。但以光绪之师翁同和为的清流们不干，坚决耍打，此乃国家利益国家颜面国家主权，不打对不起江山社稷不打对不起列祖列宗，言割地赔款者都是汉奸都是卖国贼！

甲午海战终于还是开打了，李鸿章败给了“中日联军”其中包含了慈禧，也包含了这些一边打一边还掣肘的清流们。

事情如果到这里就结束了，那么其实也只是主战派和主和派的斗争。或有对错但谈不上儒之虚伪。听下去。

打了败仗的李鸿章在炒作之下成了千古罪人，清流们将他攻击得体无完肤时日本来要求了一派人来日谈判来签约。

李鸿章对清流领袖翁同和说，您不是一向抗日最凶吗？现在有谈判了，是到你们文人出面的时候了，这一趟不妨翁师傅走一趟？

翁同和第二天就告病不上朝了。他知道，谁走这一趟谁就是“青史标榜，的卖国贼，遗臭万年，文人可是很重名声的。

最后去日本的还是李鸿章，在日期间挨了一次刺杀，眼睛差点打瞎了一只。日本人看在这一枪的份上，把三亿两白银的赔款减低到了两亿两一当时日本一年财政收入也只有六千万两。李鸿章说，挨一枪一亿两，你们把我杀了吧，钱就不赔了。

《马关条约》签订了，李鸿章回国了，翁同和病也好了，又开始制造舆论，将李鸿章定为卖国贼，这个定性到今天也没给他完全翻过来。

这就是儒之虚的，这就是儒之无耻！

以史为镜可知兴替，清末的这故事和今天多少有些相似之处。文字上口号上，今天的爱国人士一批接一批，从轰炸靖国神社到炸沉日本岛。高调已经唱得高到不能再高，稍有异议的就是汉奸卖国贼。其实我很有兴趣知道，当要他们处于清末的位置。他们能不能说出，“杀了我吧。钱就不赔了，这样的话来。还是像翁师傅一样，称病不朝以保名声。

当然，话是由人说，也有人就说。我没问题，我可以为国而死！那就看看他周围，他爱自己吗？他爱父母亲人吗？他爱朋友四邻吗？用言语去爱还是用行动去爱？要是一个连家人都不爱的人，谁能相信他爱国？

这就是现代的儒之虚伪，儒之无耻。虽然也许当事人并不知儒，也不认为自己虚伪无耻。

中国有举孝廉之法，就是推举孝顺父母的人去当官。其因就是，知道孝的人就懂得感恩，知道感恩的人就懂得人情，知道人情的人才会。

儒家天下，给人的感觉都是夸夸其谈，卖弄口舌之辈。错了！君子讷于言而敏于行。儒家精义不在于说了什么，而在于做了什么。我今天讲课，不讲仁义道德，不讲礼法圣人。”

林倩站起身，脱去布鞋，赤一双白足走下地来，仰对着下面人说道：“去虚伪，存踏实，这就是儒门思想第一课。”

下课了，许多学生一时还不走，围着林倩还在问东问西，不仅仅是学问，其他杂七杂八什么都有，甚至有女生问她的那件汉服多少钱。林倩笑着回答了一个五位数，不算大，但已经足以让还满脸青春痘的小女生吐舌头了。

好一会众人这才散去，青奋走过来的时候林倩正取出一块手帕擦了擦额头，看来这一下午的课讲得不容易。

“林大师，我也有一个问题青奋笑着说。

“恩，青同学请问。”林悄一点不吃亏的还回来。“常言说患难见真情，国危显忠臣。那么在平日里，你和一个伪君子同样讲的都是仁义之道，也许连词都不带走样的，那我们应该如何区分你们谁真实谁虚伪呢？”青奋这句话不是玩笑，问得很认真。

“青同学这个问题很好林倩回答道：“正因为外表很像，所以才会导致世人总是将谦虚和虚伪混为一谈，将道德之士和伪君子相提并论。特别是现在网络作为一个虚拟的世界，隔着天南海北，谁也不知道谁到底是个什么样的人。不过言由心，就算只能匆匆一瞥也仍是可以看出一些细微的差别。之前说了。听其言而观其行，道德之士宣讲正道，为的是让更多人进入正道。自强自立敬天爱人。而伪君子呢，他们只是借讲道为幌子，是为叮义汉育教七别人的快乐。一定要有高高在上的地位所以，当出现疑问、质疑、甚至相反意见的时候，无论这些意见是否幼稚，道德之士必不会大惊小怪，因为他们知道，正因为世间有这些疑惑困惑，自己才有讲道的必要。否则何必
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