第77章 教儿子(1/2)

作品:《三体:史上最称职的面壁者

姜宇笑道:“我不是在教着你撒谎,而是言传身教告诉你一个事实。

“如果犹豫说真话还是说假话,那是一根筋。

“东方人的处事方式,一般都是说合适的话,无所谓真话假话的。

“就像刚才,我虽然没有说实话,但是大家都高兴。

“我姐夫认为事情办妥了,我姐一家人都觉得有了希望,我也不会挨姐姐的骂。

“其乐融融的有什么不好?”

十六抱着膀子义正言辞地道:“可这是建立在谎言上的其乐融融啊!你就因为不想挨骂,骗了你姐姐一家人,你这样太自私了!”

姜宇没有生气,而是微笑道:“你还记得之前我们谈到过的,‘眼见为实’和‘眼见为虚’吧?”

十六点了点头。

“东方人的务实体现在方方面面。”姜宇解释道:“比如不吃眼前亏,这不是怂,也不是自己安慰自己,只是对自己的一种保护。

“有些事退一步海阔天空,进一步鸡飞狗跳。

“西方人是非要讲对错,讲正义,讲人权的,可是又有什么用,他们干过几件正义的事?在西方有谁敢说自己一直在做对的事?

“《独立宣言》里面虽然说‘人人生而平等’,但却同时保留了奴隶制。

“黑奴的公民权属于奴隶主,五个黑人折算成三个白人公民的公民权。

“这个国家打建立那一刻,就没打算尊重人权!他们天天挂在口头上的人权是什么人权?

“东方人是看到了这个世界的险恶,愿意把这些险恶做一些粉饰,这样起码看上去,我们所处的世界还有点希望!”

十六摇了摇头,还是不能接受:“如果有机会,鲁迅会打死你的!”

“人文是我的专业,我不敢跟鲁迅先生比,但是肯定比你强!”姜宇点上根烟又道:

“另外我刚才所说‘说合适的话’是有前提条件的,第一是问心无愧,第二是心安理得。

“我也不是在教你谎话连篇,只会唯唯诺诺,该义正言辞的时候就要义正言辞,半步都不能退让。

“可是平常的时候,没必要整天慷慨激昂,把自己逼得那么紧。

“中国人讲究‘外圆内方’,所谓的‘内方’是自己的底线,自己的原则,只要不违背底线和原则,就能心安理得。”

十六皱着眉头:“好复杂!”

姜宇严肃道:“你以为做人那么容易么?

“好了不行,坏了不行,善了不行,恶了不行!

“天下最难的就是做人了。”

十六问:“为什么好和善也不行?”

“因为人们在见到比自己更优秀的人的时候,不是想着怎么去学习他,怎么变成他那样的人!”姜宇笑道:

“而是会认为他的好和善都是装出来的,是虚伪的表现,并会在第一时间去诋毁他!

“这就是人性!”

十六思考了几秒钟才到:“被你这么一说,我都不想继续融入人类社会了!”

姜宇抽了口烟:“你这叫懦弱!

“为什么叫‘大隐隐于市’?就是看透了人性,依旧热爱生活的人,这才是真正的厉害人物!

“就如我之前所说,真正看透了这个世界险恶的人,反而愿意去粉饰这个世界。

“东方的古典文化为什么那么牛,就是因为古人们已经把怎么做人这个大难题的答案都告诉了我们。”

十六这回没有反驳,也没有发表自己的意见,而是选择了认真听姜宇的话。

姜宇继续道:“黑格尔当年拿到翻译版的《论语》的时候大失所望,没想到被东方人奉为圣人的经典,竟然只讲了些婆婆妈妈的话。

“这是因为黑格尔根本没有读懂《论语》,孔子的牛逼之处,是他把君子和小人的行事方法都列举了出来,但没有规劝大家一定要去做君子。

“因为孔子知道,大家看上去都是正人君子,但谁一辈子还没有做小人的时候?

“孔子太了解人性了,他没有劝人们做君子,却为我们树立了君子的价值观,让我们期待做一名君子,让我们自觉的远离小人行径。

“到了近代,儒家思想之所以成为了祸害,是因为有的人太迷信儒家,有的人以儒家为工具,丧失了儒家思想的真谛,对一些只言片语做了过分的曲解。”

姜宇在路边的垃圾箱上,把烟给灭了,给了十六足够的思考时间。

十六在冬日的阳光下想了两三分钟才道:“我以后会多看一些东方的经典。”

姜宇笑了笑:“肚子里的食儿都消化地差不多了,该回去了。”

十六点了点头,他突然又想到:“对了,为什么你姐被人拖欠了工资,不立即走法律程序呢?”

姜宇叹了口气:“可能是想给对方的人性留一点希望吧。

“只要没跟对方在法庭上相见,对方就还有找回人性的希望。”

“希望应该不大吧。”
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