“提供一餐午餐？”听到李适的话，刘喜君不由道，“这人数可是不小，相当消耗粮食，而且除了粮食，还有教师，教材，教学工具，这些都足够吗？”

“可以！”李适点头道，“这些东西都需要一一克服。

就粮食来说，随着我们从战争转入建设状态，每年的粮食消耗应该会有所削减。

同时随着农业计划的全面推行，粮食生产应该会大幅度的提升。

而这些粮食除了必须的粮食储备以外，拿出一些提供给百姓们，让他们的孩子接受教育，这是我们必须要做的事情。

因为普通老百姓真的看不到那么的远，他们不知道让他们的孩子识字，是让他们除了起义以外，唯一能够改善他们实现跨越阶级的办法。

但他们能算得清楚，一天一个孩子省下一份午餐有多么合算，所以自然会把孩子送过来。

毕竟我总不希望，最后我建立的王朝，被另一个如我一般的人给再次推翻！”

听到李适的话，在场的众人微微沉默，对李适的这个决定有所理解。

基本上在李适的政治构架里面，张九章、陈知白和刘喜君，加上远在广阳郡修运河王二宝，算是最基础的文官班底。

他们是跟着李适从无到有一路走过来的，明白李适对教育的重视，同样也明白李适对于底层的态度，对李适的这个决定，他们还是支持的。

而后来就加入了农家、墨家与医家，不论是哪一派，都是扎根底层百姓的流派，对于李适这种开民智的举动多少都是偏向支持的态度。

至于兵家，这些家伙对这些东西有些超然物外，因为他们打战就好。

不过白起与韩知兵在的话一样也会支持，以前不清楚，但自从带过识字的士兵后，难道他们还不清楚士兵素质提升，有助于整个军团运转效率提升，所以也是中立偏向支持。

至于法家是一个爪牙学派，他们希望的是自己的君主强硬强硬再强硬的实现**统一。

他们期望把天下所有人的方方面面都彻底规划起来，吃喝拉撒最好都定下规定，让一切行动符合法律规范，至于到底是开智还是不开智，他们不在乎。

他们在乎的是君主的权威，与百姓们必须守法。

所以只要是李适支持的东西，他们就支持，李适反对的东西，他们就反对，他们就是封建阶级狗腿子。

所以，真正对李适进行反对的，反而是儒家。

儒家虽然提倡有教无类，但这针对的是士这个阶级。

比如颜回安贫乐道，但孔子就很喜欢颜回，但樊迟请教农事，他就骂樊迟小人。

在当时，小人未必如现在是骂人的意思，但看不起农家却是事实，否则不会连丝毫回答的兴趣都没有，因为在孔子看来这不是士这个阶级的人应该做的。

而儒家从战国以来，更把这种对百姓的傲慢继承下来。

他们作为地主就阶级的代表，剥削农民阶级可以说天经地义，所以从根本上他们就不希望百姓开智与觉悟。

因为农民百姓们开智与觉悟了，那自己还怎么样剥削他们！

所以儒家很是反对这样的政策！

但儒家的反对没有用，历史上他们能够独尊儒术，其中有很大的可能是经过了刘邦、文迪、景帝的多代传承，刘家已经不是从土地里刨食的农民，而是已经成为了王族。

更重要的是在文帝之后，天下真正归心，承认刘氏为公主，所以为了维护封建王朝的统治，整合所有学派力量，完成对内部的政治统一，儒家学说自然成为了独尊学说。

这就好像是一个整体想要发挥出力量，就需要一个强势的人统一整合整个内部的意见，就好像是现在的马列思想统一了整个意识领域一样，只不过学术的寿命比人的寿命要长得多，这导致了儒家学说贯穿了整个华夏的封建社会，从文明先进到臭不可闻。

而现在，李适还是泥腿子出身，代表得是泥腿子的阶级的利益。

在李适的核心阶级中，只有张九章算是半个儒家，但他可是荀子教出来的。

但荀子是什么人，啪一个弟子法家的集大成者，啪一个弟子秦国法治制度的代言人，啪出现一个张九章，别想了，要是张九章是纯粹的儒家那才是怪事！

“教师的确是问题！”李适点头别得不用说，哪怕一个乡需要一名老师都至少要五千多人，但现实却是，想对十二岁以下的弟子进行教育，这缺口直接暴增十倍到二十倍！

毕竟一个至少两三千人口，甚至以后会进一步增长人口的乡，只一个老师怎么可能会够！

李适则道“诸子百家人数到底有限，他们能去自然是好的，但如果他们不愿意的话，我们也不是没有其他的人！”

“嗯？”听到李适的话，所有人都不由抬起头，有点疑惑的看着李适，倒是张九章与陈知白两个家伙仿佛想到了什么，嘴角不由抽搐了几下。

“军人，退役的军人！”李适道“大秦不是以吏为师嘛，但要实
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