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这一个月时间，兰明乎与摩尔斯等人在咸阳中闲逛。

李适派遣了专门的向导，也就是陆贾带领他们在咸阳城中旅游。

之所以换了陆贾，而不是让随何负责带着兰明乎与摩尔斯，是因为陆贾更靠近儒家思想，在待人接物，以及执行李适接下来的计划会更加顺利。

李适告诉陆贾，自己希望尝试用儒家的教化能力去教化番邦传播我华夏文化。

而匈奴便是一次尝试，不知道陆贾有没有兴趣做这个先驱。

听到这话，原本真不知道应该怎么样提升儒家地位的陆贾，顿时来了精神。

在陆贾看来，这是李适要提高儒家地位的姿态。

更重要的是，李适的根基到底是农家、医家、墨家和法家。

尤其是墨家与法家两者在政治上都有着自己的诉求，在政坛上各有代表，就算还有些位子，也基本上已经被黄老道家的人做占领。

儒家代表叔孙通，也只能做个几乎没有什么影响力的典客，以及兼职草拟文稿。

而现在，李适也许为了扶植儒家对抗其他几门学派，但又不好直接在内部提升地位，便让儒家现在番邦传播，让儒家在外交事宜上占一点点先手。

所以，对比起略显高傲的随何，陆贾在与兰明乎与摩尔斯的交流上显得更平等。

而咸阳的繁华也超过了摩尔斯等人的想象，他们作为匈奴派遣到汉朝的使者，就个人来说，手上的金银是不少的，但即使如此，他们却也深刻的感受到，自己的钱真的不够用。

尤其去看了李适一手打造的期货市场，看着上面不断跳动的数字，以及那进进出出数额都大得难以想象的银票，这简直出乎了兰明乎的想象。

尤其当兰明乎第一次知道，纸张居然能当做货币使用，那一张张纸张能轻松购买下一个大牧场的牛马，更是目瞪口呆。

可以说，当时的兰明乎充满了难以置信，但在这个文明世界，仿佛这是理所当然的。

李适并没有特意的去推广银票，而是把货币进行了分层处理。

依旧秉承着刀币，金银，以及银票，使用银票的重要原因，便为了打破商品交易的规模上限，否则在大宗商品贸易时需要拉一辆车钱过来，怕柜台的柜员一天都要在数钱中度过了。

但李适并没有取消刀币与金银作为货币，而选择发行小面值的纸币，因为不适合。

如果自己发纸钞的话，就算自己也未必能抵挡住印钞票的冲动。

毕竟只要印钞就能来钱，实在太方便了，为了避免以后祸国殃民，这条路线最好就别走

顶多就是在大规模商品中用银票来结算，而且保证每张银票的背后有着各个家族压下的足够保证金，从而避免形成所谓的金融风暴。

毕竟，就算自己比这个时代的人懂一些金融知识，但不代表自己能够乱搞啊。

到时候别说是出现金融危机，就算是出现个金融风暴，李适感觉自己怕就要头皮发麻。

除了期货市场，兰明乎还去了图书馆，在那里他看到的是学子们在图书馆中安静看书。

此时只剩下沙沙的翻书之声，虽然只是拥有户籍的流派士子和在战场上的有功之臣能享受到在这里免费看书的待遇，但对比起匈奴知识传承的坎坷，兰明乎不免感觉几分黯然。

而另外则是距离图书馆不远的靖灵殿，不过还没走进去，兰明乎与摩尔斯便停下脚步。

因为他们清晰的感受到靖灵殿的里面传来的敌意，虽然还没有进去，但兰明乎有种感觉，自己若进去，很可能会受到攻击，这点摩尔斯的感受更深！

“陆天使，请问这里是？”兰明乎指着靖灵殿道。

“这里是我们大汉的将士们死后的魂归之处。”陆贾道，“埋葬着位大汉付出生命的将士，而他们的则是会享受到我们整个国家的祭祀与香火，地位与君王相同。”

“原来如此！”兰明乎也不再多说什么，只是遥遥的看了看，不再靠近。

白起看着兰明乎离开，默默闭上了眼睛，白起身为靖灵殿的祭祀，在享受到靖灵殿香火的同时，同样也与靖灵殿之内的英灵沟通。

所以有一部分死在了河套的英灵，表露出了说对匈奴的敌意。

那白起会把这股敌意展露出来，如果匈奴人进入其中，自然而然会受到靖灵殿的的压力，甚至会受到靖灵殿英魂的主动进攻。

兰明乎一路看了过来，有种大开眼界的感觉，并提出想要去阿房宫里的太学看看。

不过李适没同意，自然是不希望匈奴接大汉的触核心机密，便以双方文化不同，沟通起来实在是太费力气了，拒绝了兰明乎的建议。

但李适则顺势提出愿意在长城外建立一座双方相互交易的城池，在里面自己这边会专门派出儒家老师去教育匈奴学子，帮助他们掌握匈奴人汉家文化。

其中的佼佼者自己倒愿意把名额给这些学子，让他们进入大学学习。


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