不过，虽然白起与韩知兵都认可冒顿的军神之资，但不认为冒顿是军神。

认为他不是军神的原因，是因为从他的指挥体系能看出他并没接受过正统兵家教育。

虽然他靠着自己非凡才华，打造出契合了草原模式的血魂体系，通过野路子硬生生开辟出一条属于自己的道路，但他的这个体系所经历的战争太少，时间太短了。

所谓军神，本身就是靠自己的能力制造出属于自己的战争规则的存在。

但这里有一个前提，那就是要有前人的坐标与框架，而军神则是能在前人框架中做到化不可能为可能，并且没有一次失败，每次都按照自己的想法将战术或战略完成。

比如白起就是违反孙子兵法的“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”的基本规则，不断打出1:1甚至更少人人数的歼灭战。

比如韩信，就是在违反孙子兵法兵势“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。”的组织力规则，一个人不需要其他的人的辅助，上手就是韩信点兵，多多益善。

一万能指挥，十万能指挥，来了百万韩信还是能够指挥，这就是韩信真正强大的地方。

但是冒顿不一样，冒顿可以说是凭借自己的才华，制定出大草原规则的人。

他所创造出来的体系，也是为草原上的游牧民族们量身打造的，但可惜他自己的底蕴不够，而且这个体系所创造出来的时间太短暂了，既没有前人的体系作为参考，也没有足够时间打磨，更没后来者对这体系进行填充。

这让这个体系，只能说拥有雏形，但还没属于它配套的技法，还需要不断完善。

但与之相反的，华夏的兵家体系，严格的说，从姜子牙开创兵家开始，便有无数英才填充框架，更有孙武在血巫体系基础上创造出新的兵家体系，让后人继续为这个框架填充。

哪怕惊艳如白起与韩知兵，都无法完全做到脱离孙武打造出来的兵家框架。

这就让白起与韩知兵两人的底蕴比白起要强得多。

白起与韩知兵只要资质足够，读通兵家典籍，汲取精华，作战几次，就自然成军神了。

因为孙武自己就到达了军神的水准，他写出来的孙子兵法本身就是给有军神资质的人铺平了向军神前进的道路，差得只是历练，以及打一场对他们来说最关键的战争。

而冒顿就差在底蕴上，他的才华足够，更凭借匈奴与东胡大月氏之类的草原民族间的交锋打出了属于自己的草原规则。

但他受限底蕴与见识，只能制定出适合草原上的战争模式。

所以这模式以野战为主，整套体系拥有匪夷所思的爆发力，甚至在冒顿自己的手中完全能够达到，精准且高效的爆发力。

这点白起与韩知兵都相信这个体系的创造者能做到这点。

但白起与韩知兵都认为，这套体系依旧有着不可避免的缺陷。

第一带就是这个体系在面对城池的时候几乎发挥不出什么效果，因为这种瞬间爆发，在攻城战的时候没有空间给你施展。

而纵然统一的频率进行爆发，对守城士兵来说，多准备一支预备役就能撑过去。

第二点是没有相辅相成的指挥体系，因为兵家的体系所囊括的不仅只是士兵而已，还有将领与军阵，尤其军阵，在会用阵法的人手中，那就是多了一个可变天赋。

但很可惜，至少血魂体系还没展露出这点。

这样的话，冒顿在对上甘章、陈云的时候能击败他们，但在遇到真正军神水准的人时，这时候比拼的不再是双方强项，而是比拼双方的短板，这对冒顿这种野生军神就很吃亏了。

总而言之，靠着陈云带来的血魂体系的资料，白起与韩知兵两人联手研究出了东西后，李适放心了不少，至少有韩知兵这条大腿在，冒顿到底翻不了天。

就在李适思索着未来规划时，蒯通带着五千丹阳兵，穿过陇西，走过河西走廊，到达了秦军所在的高昌。

而秦军势力由高昌开始向西蔓延，几乎已经拿下了吐鲁番盆地。

秦军的根本计划是准备在匈奴进攻大月氏时，看看能不能捞点好处把自己壮大。

但自己能在大月氏捞到多大好处，说到底还是要看自己底气如何。

这样的情况下，秦军自然是根据自己的经验，先把吐鲁番这块盆地先占领再说。

其中最重要的便是争夺盆地内的艾丁湖区域。

虽然这个时代的艾丁湖区很大，草木丰富，鸟兽栖息。

但真正重要的点是因为，这里算西域地区比较重要的产盐点。

至少对师国来说是相当重要的产盐地，所以秦军占领这里后，车师国马上便反应过来。

车师国倒没马上领兵讨伐，因为秦军看起来挺强的，再加上王陵带着陇西骑兵在龟兹国虎视眈眈的做着太上皇。

车师国国王怕自己一有什么举动，陇西骑兵便开到自家首都下，
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 兵道争锋 最新章节第三百七十九章 差距,网址：https://www.k2q.net/200/200770/380.html