在此刻的东京城，凡是行商做买卖的市行都要有官府的许可，有些类似于后世的工商执照，而在这些许可中，有的店铺被特许可以通宵达旦的做买卖，这便是正店，没得到许可的店铺叫做脚店，脚店到了入夜就必须关门歇业。

东京城内有七十二家正店，三千四百多家脚店，论及商业经济之繁荣，慢说汉唐，即使趋抵化有限，肚子里能拿出来的形容词已经所剩不多，索性便只顾着听孙志介绍，自己再不多发一言。

你现在就是跟骆永胜说这开封府尹是穿越来的，他骆永胜都信了。

不是穿越客，在封建王朝背景下，怎么可能把东京城发展成这个样子。

原本以为《清明上河图》中的世界已经是封建王朝的时代巅峰了，现在才知道，原来这幅画的作者张择端还画不出时下东京繁荣的十分之一啊。

谁也画不出来这般锦绣，除非拿个录像机一帧一帧的刻录下。

“白矾楼不行宵禁，如果玩的痛快，完全可以通宵达旦，但是不能随意乱闯，比如您今晚留在这百伶阁饮醉，那就不能在子夜后四下跑动，以免惊扰到其他的客人。

五楼的通廊也会在子夜前关闭，想要在这通廊处观风景就得在子夜前。”

孙志抬手昂头，指着那悬于天空之上的走廊，勾栏后面密密麻麻的站着不少人，有才子风流，也有名倌美人。

“不来白矾楼，白入东京城，此言不虚啊。”

骆永胜着实看得眼花缭乱，尤其是经过这百伶阁外，那门内两排站着的妓女名伶一声声叫唤撩的他心猿意马，都不免有些春心荡漾了。

声声语慢，消得英雄气短。

倒是身旁的温珺察觉到了，把着骆永胜手臂的小手不免抓的紧上三分，生怕自家的夫君一时迷心就钻进去一般。

这白矾楼内，如骆永胜这般带着妻子家眷一道游玩的旅客不在少数，所以自然是有男有女。

欢声笑骂盈耳，让骆永胜有一种感觉。

他不是在大宋朝，而是仍处在二十一世纪，正身处在一个仿古的景点内。

时空在这一刻相叠，一千年后的现代与一千年前的大宋，都在同一轮明月之下，并无任何变幻。

“吃饭吧。”

逛了一大圈难免肚饿，骆永胜也不想继续闲逛下去了，他还真怕自己在逛下去真个就失去了豪心壮志，因为就在刚刚，他突然有了一种想法。

举家搬进东京城，从此富贵余生，安享天年。

以他眼下的财富，哪怕只是十分之一，在这东京城也能算得上实现财富自由了，又何必去行那满门抄斩的愚蠢之事。

这种想法很可怕，因为骆永胜心知，想法就是一颗种子，一旦扎进心里就定会生根发芽，而自己此刻处在的环境恰恰是这种想法所需要的生长土壤。

莺莺燕燕、绿瘦环肥都是这颗种子所需要的肥料。

生在东京这般盛世光景之中，没有谁能完全做到坚定己心，不为红尘沾染。

得道高僧世外方人也一样做不到！

这还真不是骆永胜信口胡扯，因为就在这白矾楼内，他竟然寻到了一家肉铺。

肉铺不稀奇，但这肉铺卖肉的，却是一群和尚！

和尚杀生卖肉，这放在什么时代都足够稀奇了吧。

关键是这群秃头和尚不仅卖肉，手艺还颇为精湛。

什么蒸煮卤焖洋洋精通，他们的肉铺面前，食客竞相哄抢，大把大把的银钱进了这些位和尚的袈裟之内。

“连佛祖的金身都是用世俗黄白之物打造而成的，何况他的这些徒子徒孙。”

孙志倒是不觉得稀奇，买下一块卤透的排骨啃食的津津有味：“人家这些大师也有说辞，管这叫红尘炼心，依我看啊，不仅是炼心，还得红尘炼身呢，百伶阁里可没少招待他们这些位嫖客，哈哈，这红尘一旦沾惹上，谁敢说能真个清心寡欲不为触动呢？

和尚也好、道士也罢，他只要是人，来了这东京城就必然要沾上一身的红尘冤孽，想干干净净、清清白白的退出去，那是想都不要想的。”

“骆公子若是能在咱们东京多待些时日，一定要去万姓互贸大会上见识一下，那才是咱们东京城一年一度的大盛会，届时万国游商都会出现，做什么的都有，寺庙道观卖法器的，外国商人卖珍宠的，就连咱们东京城的大相国寺，都会派人来，卖他们的头香名额、舍利佛珠。”

什么是自由经济主义，眼下孙志的话便是了，资本大行其道，天底下便没有什么东西是不可以买卖的。

连出家的和尚都能变卖自己寺庙了那些所谓心诚则灵的法器舍利，便足以说明佛心早也被这些资本给侵蚀的干干净净。

只要能换钱，那才是舍利佛珠的价值，不能换钱，那就是毫无作用的废品。

“你说这些话，不怕得罪那些大师？”骆永胜瞥了一眼孙志：“也不怕给自己沾惹上麻烦。”

“这倒是奇怪，他们做得为何不让人说得呢？”

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