第407章 鲈鱼的主公是伊尹(1/2)

作品:《仙魔三国大玩家

鲈鱼也慌了:“那就不要拔出来!救命啊”

局面发展成这样,大春觉得自己很有责任,不由愧疚:“我一定全力想办法,你不会死吧?”

鲈鱼哆嗦道:“先前觉得不会,但打了一天就觉得不对!”

妺喜有了注意:“不如,你也加入我们吧,我们一起当水神一起享受香火供奉,就算肉身没了,但元神不灭更上层楼!”

大春来劲了:“对对,你看,我们这青阳娥神,黄山风神,巢湖水神,历阳乌骓都组团了,都是香火神啊!你也加入我们,我们在把这沿岸百姓的香火也都发展起来,岂不美哉?”

鲈鱼闷声道:“你们可知食神伊尹?”

妺喜就乐了:“怎么?”

鲈鱼沉声道:“他才是我的主公,我不敢擅自做主。”

还有这层关系?大春立刻想起火蝉曾说过食为天的一些食神,这伊尹就是那句“治大国如烹小鲜”的食神鼻祖!

大春惊问:“那伊尹在食为天?”

鲈鱼说道:“是!”

大春又问:“那他有办法救你么?”

鲈鱼慌了:“他可能会用姜丝,料酒,小葱,花椒等名贵材料解救我!我上一任就是这样升天的!”

卧槽!!!这伊尹是专门养鱼吃的吗?这可是鱼中的旷世名将,怎么能吃?!虽然外面被雷球炸糊的部分确实闻起来香!

妺喜大笑:“我和伊尹可是老相好了,我去说说!”

额??这,虽说妺喜有关系是好事,但一听说老相好三个字,大春就浑身不得劲!

鲈鱼沉声道:“你和伊尹很熟?”

妺喜傲然一笑:“我可是妺喜啊。当年就是我和他里应外合搞垮夏朝,我也算是报了灭国之仇,同时也算是推进了时代的进步。”

卧槽!你还大义凛然反以为荣啊?

鲈鱼哼声道:“你想的有点多,伊尹是有两个的!一个是以贤臣身份流芳千古的伊尹,还有一个就是我那主公……起码,你沉巢湖了他当宰相了,你可没有西施被范蠡带走功成身退的待遇,只不过利用完了就扔。”

妺喜猛然一怔:“这!”

随即恼道:“谁稀罕西施那骚货的待遇?我既报了亡国之仇,又履行了履癸妻妾的责任给他陪葬,我这一码归一码,忠义两全!”

卧槽!!!居然好有道理的样子!

大春惊愕道:“意思是,还有个伊尹是很坏的?”莫非就是抽卡游戏里的常见的“神关羽魔关羽”?

妺喜闷声道:“有这么一说!伊尹最大的争议就是‘伊尹放太甲’的故事,《史记》《孟子》《左传》基本口径一致,都说商汤的孙子太甲即位后没有德行,昏庸暴虐,于是宰相伊尹就把太甲流放七年,等太甲改过自新后,再把太甲迎接回来重新登基……这就被史书后世传为美谈,后来后汉大将军霍光也效仿伊尹,废了无能皇帝,也被传为美谈,就有典故‘伊霍之事’。”

卧槽!记得是有这么个事!结果董卓也效仿伊霍之事,把汉少帝给废了,立了同姓董太后的孙子刘协。

妺喜又说道:“但是另一本史书《竹书纪年》写的不是这么一回事,说的就是伊尹造反,太甲逃亡。伊尹把自己的两个儿子立为重臣,然后太甲七年后带兵夺回王位,杀了伊尹。”

大春楞了:“这?”

大春对这事到还真不熟,但《竹书纪年》这本书可是大名鼎鼎的“毁三观”,这书是西晋时期某个盗墓贼挖了战国时某个魏王墓的时候发现的,里面记载的内容是“舜杀尧,禹杀舜”,不是什么禅让!也正因为《竹书纪年》的出现,也导致了后世某些人对满口仁义道德的儒家经典大肆嘲讽。

妺喜问道:“大春,你怎么看?”

大春头大:“什么怎么看?”

妺喜感慨道:“如果史书不实,那我……”

那你就可以洗白了?虽说古代压迫妇女,动不动就把亡国的黑锅往妖姬头上甩,但是你这事不能没有一点责任的……

其实对于历史真伪,大春有自己的看法:“我觉得史书不应该是一个暗黑记事本,这对后代其实没有价值。司马迁写历史的时候,肯定参考了多种文献,但他最终还是选择了最光辉的那一种。这不是给统治者脸上贴金,如果要贴金,《陈涉世家》《游侠列传》这种底层造反的事就不应该写,但他就是写了,评价极高。李广有点拉胯,但李广的优点不能埋没,他还是写了,甚至还偏心比卫青霍去病都煽情。项羽更是给了本纪的帝王待遇。”

“所以《史记》的评价之所以这么高,是因为他给后世留下了一个道德标杆,构筑了一个文明体系,保证后世权力的平稳过渡,不至于出现毁灭性的杀伐。这种千年传承的道德标杆就形成一个民族的性格文化,也是一个民族最具竞争力生存力的武器……”

“试想,如果一个民族的先祖没有什么拿得出手的道德,要么是抢劫杀伐的海盗游牧,要是就是流放的罪犯,他们怎么教他们的子孙?他们一代一代的传
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