第477章 ??平忠盛听仔细了,这可是真经啊!(求订阅,求月票)(1/2)

作品:《大宋有种

顺天府新城,紫禁城,大庆殿。

一场将要改变日本国历史进程,彻底葬送还处在雏形的武家天下的传经送宝,正在进行当中!

唔,赵楷帮助日本人民的想法当然是真诚的!他是热爱日本劳动人民的......后世的那些派动作片的小姐姐肯定是劳动人民啊!不可能是华族出身吧?

所以他是非常希望宋日两国人民同文同种、风月同天的友好关系可以永远抱持下去的。当然也是真诚的想要帮助日本人民,让他们不要再受反动的日本武士阶级的长期奴役的。

而且赵楷也知道,日本的武士阶级还是日本****的始祖。如果日本国没有走上武家政治的歪路,而是和朝鲜一样成为儒家文士的天下,那么日本无论如何都不会走上发动侵略战争的自我毁灭之路。

一帮饱读诗书不会砍人的大儒,怎么也不会把日本带上发动世界大战的疯狂道路啊!

另外......在日本武士阶级的统治下,日本国的底层人民应该也不会有什么好日子的。

拿着刀子收租的武士一定比拿着毛笔收租的文士要凶残......而且日本是个岛国,在走上****道路前,基本上没有向外扩张的可能。所以在很长一段时间内,日本武士的刀口只能向内,这已经不是内卷了,而是大刀向内砍啊!

所以同情日本劳动人民小姐姐的赵楷,就把促成大宋崛起最宝贵的真经——儒皮法骨传授给平忠盛了!

“忠盛,你听好了,我大宋朝致天平、定天下的办法其实有两个,一是儒术......儒家的四书五经你都看过吧?”

平忠盛点点头,一脸虚心地说:“大官家,臣虽然熟读过四书五经,但实在不明白这四书五经和治国有什么关系?更不明白大宋是怎么用儒术强国的?”

你不明白就对了!

赵楷心说:你个反动武士的头目要都明白了,朕还怎么帮助日本劳动人民呢?

“忠盛,”赵楷笑道,“那是你习儒不精啊!

其实四书五经所教的道理,就是上下尊卑,就是君君臣臣,就是父父子子就是要让上下、尊卑、君臣、父子之礼深入人心。就是要让所有人都相信君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲!”

“官家,臣忠盛知道这些道理,”平忠盛道,“但是这些道理能够强国家、致太平吗?”

当然不能!赵楷心说:三纲五常的这一套是用来管头管脚的,管得多了,人当然就弱了、傻了......不过没有这一套三纲五常来管住人心,那也是不行的,容易养出****分子!而且还容易出下尅上!

赵楷温言道:“伦理纲常并不能直接用事,但它们可以管束人心,树立君父之威,能让王命得以贯彻,能让四方自觉听命。

朕之所以能重开大宋,能一呼万应,能在极短的时间内就把人心收拢起来,能将陕西、山西、京西、四川和荆湖北路的人力物力拿到手中,就是因为有儒家的这一套东西......是儒家的君君臣臣、父父子子给了朕大义名分!”

原来如此!

平忠盛已经有点明白了,于是他又问:“那么......在用儒术确立父子君臣和大义名分之后,官家又如何强国家、致太平呢?”

赵楷道:“用法!”

还有金手指!

“法?”平忠盛糊涂了,“什么是法?”

赵楷解释道:“法家的法......就是商鞅、吴起、李悝、申不害之法!”

平忠盛一愣,“那,那不是暴政吗?”

“非也,”赵楷摆摆手,“儒家定了上下尊卑、君臣纲常之后,就必须用法来做实事了。如果只有上下尊卑、君臣纲常,没有人办事,国家是没有办法维持下去的,更不要想强大了。

所以在有了上下尊卑、君臣纲常之后,就必须用法!至于用的法是仁法还是苛法,是人君的选择,不是法的选择。是君择法,不是法择君。”

唔,到现在为止,赵楷说的其实都是真道理......这个平忠盛看着挺机灵的,如果没有一点真道理,他也不会入套啊!

“那么......”平忠盛问,“那么日本国现在的情况,应该用什么样的法才能强国家、致太平呢?”

当然是武士道精神和****了......不过赵楷是不会告诉平忠盛的!

赵楷摇摇头道:“日本国用什么法?朕怎么知道?朕又没去过日本,亦不知日本之国情。不过......有一点是放之四海而皆通的,就是不管用什么法,都得有能干的执法和行政之人!必须选贤任能,才可顺利推行对国家有利的法。”

“那么日本国应该如何选贤任能呢?”平忠盛又问。

赵楷笑道:“当然是科举考试了!要不然怎么选贤任能?总不能看出身和血统吧?”

对啊!

不能看出身和血统!

这话说到平忠盛心坎里去了......虽然他的出身和血统都是高的,但还不够高!所以他辛辛
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