第445章 你们都是伪儒啊!(求订阅,求月票)(1/2)

作品:《大宋有种

这是高官厚禄啊!

孔庙大成殿外的广场上,四百多个儒者,特别是来自东南七路的儒家精英的眼睛都变得格外明亮了。

能不明亮吗?因为第一天的大会让他们太失望了,赵楷不仅没有拿出高官厚禄,而且连个小官都不给他们当,还要他们去办什么学校,教学生去考什么地方伎术官、幕职官,这些学校还不是官学......

所以这帮儒者全都气得快不行了,不是因为懂得修身养性的道理,有担心赵楷的班直亲军砍人,今儿跟着赵楷一起拜孔子的时候就该炸毛了。

没想到忍一时高官厚禄啊!

更没想到大家伙有了参加儒门大会的资格,就已经得到了高官厚禄......可以面君,可以和官家坐而论道,可以上密奏打小报告!

而且还有儒官可以当!

“官家,徽州朱松有一言!”

“请讲!”

马上就有人举手了要求提问了,举手的是不到40岁的中年男子,面团脸,山羊胡,眯着一双丹凤眼看着好像没睡醒,不过嗓音却非常嘹亮。

“官家,请问这儒门大会以后要如何召开?儒门官署又应该如何设立?都能管些什么事情?”

一连三问,而且还都是非常关键的问题。

赵楷笑道:“今后天下儒门应该三年一会,开会的时间就在礼部大比之后,地点将会摆在顺天府。到时候主持各路儒门分会的大儒,就能带着过了解试的举子们一同前来顺天府,先观摩大比,再参加大会,一起讨论儒门大事!”

哦,还有各路儒门分会啊!

不算那些营田使路、节度使路,但是转运使路就有十二三个,一路一个分会,那起码就有上百个会长、副会长、长老之类的职位。

如果再算上任职于顺天府总会的大儒......那岂不是人人都有官做?

广场内的大儒们一个个已经抑制不住要笑起来了......不过还是得忍住啊!大家都是品德高尚的鸿儒,不是一心只知道当官的官迷。

赵楷将一张张喜怒不行于色的面孔都收入了眼底,点了点头,接着又道:“至于儒门的官署......儒门不是朝廷,乃是治学之派,用官署之名是不大恰当的。

可以称为儒学宗廷,宗廷之长称为学宗,学宗之下设立宗师堂,分管治学、办学、教化、度支、风纪、学工事务。”

下面的大儒门心中有数了:这不就是一个小朝廷吗?儒家学宗肯定是官家兼任了!下面六个总师堂,治学对应吏部,办学对应礼部,教化对应兵部,度支对应户部,风纪对应刑部,学工对应工部......这就等于给儒家办了一个小朝廷。

甭管名号叫什么,只要最大一号的头目是皇帝老子,那就是个朝廷。

赵楷顿了顿,又道:“至于儒学宗廷管什么?吾以为有三件大事最为紧要。

一是整理并且出版儒门的经典和书籍,规定儒家的礼法......不仅要规定天子之礼、诸侯之礼、大夫之礼,还要规定士和庶民之礼。不仅要管活人的礼,还要管亡者的祭祀之礼。

我们儒门过去讲礼不下庶人,现在看起来是过时了,因为文宣王说这个话的时候,佛教还没有传入。现在我们的儒家的礼不下庶人,但佛门却言众生平等,从无不下庶人之说。若天下的庶人都成了佛弟子,士大夫还能当得了儒生吗?

当然了,庶人之礼不能和士大夫之礼相比,无论婚丧嫁娶,都要尽可能的俭朴节约。”

天子这是要限制僧道了?对了,这位天子好像对度牒卡得很严啊!

在场大儒们都揣摩起了赵楷的“礼下庶人”之说。

其实“礼不下庶人”的说法早就过时了,因为真正意义上的“士大夫”,在宋朝已经所剩无几。

孔子说的“刑不上大夫”的大夫,指得是先秦诸侯国中,国君之下的卿、大夫、士三级中的大夫,是世袭而且有封地的贵族。在宋朝那边官至宰相,也没封地啊,最多也就是个士。

而那些“自以为士”的人,其实在孔子看来,都是“礼不下庶人”的庶人。

所以宋朝的“礼不下庶人”,其实是“礼不下穷人”。

而赵楷想要推动的,其实也不是“礼下穷人”,至少这不是主要目的,他的主要目的还是“礼下府兵户”。

未来的府兵和武装儒生不仅要接受儒门学校的教育,而且还要熟知和遵守礼法。这样他们才能成为儒家传教布道的急先锋......

赵楷又开口道:“第二件大事,当然就是办学了!不仅要办书院,而且还要办蒙学、乡校,还有书院和蒙学、乡校编纂统一的课本,规定统一的学制......其中,深入民间的蒙学、乡校不仅要管教书育人,还要尽可能的承办和指导民间的祭礼。

而第三件大事,则是传播我儒家仁义道德于四方!我们儒家的道理那么好,可为什么四方诸国之中采用的不多呢?而佛教起于天竺,却传播到了我朝的土地上?我们的儒学为何没有传到
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