物毕竟不是剑煞本人。假如有人在不知情时已经与宝玉有大冲突，宝玉再将这个信物亮出来，说不定对方会干脆打算杀人灭口，防止消息外泄、剑煞找上门来。或者有人就是图谋这件信物，想从宝玉手中夺去，冒用这个身份去达到自己的某些目的。

所以剑煞提醒宝玉，出示这件信物的时候一定要看清形势，不要以为自己是剑煞的亲传弟子就可满不在乎，在有些场合下反而更危险。至于剑煞亲手炼制的剑符，与武夫丘大将军传下的那枚剑符样子差不多，只是色泽不是黝黑而呈黛青。

小天的修为尚未突破四境，所以这场拜师仪式上便未赐予它什么法器，等将来有机会再说吧。剑煞又给每位亲传弟子留下一道神念心印，包含自己层层境界修炼的感悟，还有所擅长的神通秘法。

心印刚刚印入元神，宝玉又听见剑煞暗中说道：“孩子，收下你这名弟子，也让为师觉得是拣便宜啊。武夫丘上的御剑、炼剑、剑阵、剑符之术，没人教过你，你却已经掌握，为师也只能传你一些修炼中的的感悟与体会了。

你和汪汪在南荒中遇到我，回到山中便尝试为师年轻时自悟的砍柴功与咳嗽功，那其实就是武丁功的发劲技巧与御剑中的无形剑气，难为你们一人一狗练得像模像样。我年轻时受过师尊一次罚，就在受罚期间还自创了一门功夫，叫做磨刀功。

为师也没什么别的秘法好教你的，但是此刻不传你独门绝技，又不好意思白白让你叫我师尊。所以再将这门磨刀功也传给你，你没事的时候就当练着玩吧，可别嫌弃为师的家底太寒酸！”

剑煞不让山中四位长老打宝玉的主意，他收了这名亲传弟子，但武夫丘上秘法传承，好像宝玉已经没什么不会的。剑煞本人的手段当然要比宝玉高明得多，但这只是修为境界的差别，若是指点这位五境弟子习练什么神通秘法，他好像也教不出什么别的花样了。

也真难为这位宗主摸兜翻箱掏家底，总算还有年轻时自创的一门磨刀功，以神念传给了宝玉。这门“秘法”并不复杂，在元神中眨眼间就能解读清楚，是讲炼器的，施展它也用不着太高的修为，三境即可。

剑煞所谓的“独门绝技”磨刀功，具体的说，就是如何将武夫石壳以法力反复祭炼，最终炼化成一种坚韧无比的宝器。并非是炼制法器就是制作宝器，而且这宝器没什么别的妙用威力，就是特别地锋利耐磨。

剑煞年轻时也不知调皮犯了什么错，师尊罚他用武夫石壳炼制一百把砍柴的斧子，就是下山卖给普通人用的。但师尊要求每一柄斧头都要极为耐用，砍木头自不必说了，就连砍石头都不许崩缺口！

这其实就是反复凝炼武夫石壳，使其物性坚韧至极，最终却让剑煞琢磨出一门所谓的绝技来，如今传给了宝玉，也算是意思一番。

但宝玉得到这门“绝技”传承之所以会愣，不是因为它算不上什么了不得的神通，而是五百年前肯定有人也练过、并以之打造器物。路村中有一柄开山斧，是路村人的祖先路武丁当年带回蛮荒的，宝玉曾用那柄斧子劈削山崖、凿出了百丈山路，那件宝器斧头就是用类似的手法打造的，只是其材质并非武夫石壳。

看来天下各类所谓的神通秘法，皆与一条本源大道谙合，而人们所能看到的不是大道本身，而是平常时万事万物的演变、修炼中层层境界的演化。五百年前与五百年后，都有人领悟与掌握了同样的打造宝器之法，先是因为这种方法本已存在。

拜师、赐器等仪式结束之后，少务尘世提出了出师离山的请求。这种事情在武夫丘上也是第一次生，他这才刚刚拜师呢，转眼就要出师离山了？

武夫丘并不禁止弟子离山，众人上山只是拜师学艺的，并非为奴为仆，修行宗门是一种传承关系而非人身依附关系。弟子在山中学艺就要求守武夫丘的规矩，想离山也可随时离开。拥有武夫丘弟子的身份，在山外也需守护武夫丘的门规。
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