米柱他利用两天的时间，将营城中的百姓都进行了登记编派，给他们安排了工作。

老弱病残的就负责养鸡养鸭，洗衣煮饭之类的工作，如果是那些稍微年轻一点，强壮一点的，就去营城之外的荒地进行了耕种。

营城之外还是有很多良田的，但是这些田地现在又产生一个很复杂的问题，那就是产权问题，这些以前都是有主的，但是因为一场兵变死的都差不多了，就要重新确认其权利的。

有些田地家里面人那是死光了，有些是没有死光的，却没有人耕种的，更重要的是有些地方就是你种了就要重税，所以有不少因无力交税而不种的。这就令营城之外有大量的田地丢荒。

刘布他管不了这么多了，他不管是谁的田地都好，现在一律的安排人去先种起来再说，至于田地权利的事，如果是以前官兵们还有遗属的，就一律还回给他们，无主的就会收回给营城，至于如果是被人抢夺的，他一定会收回来。

刘布他是即墨营守备千总，后台也足够强大，他可是不怕别人伸进来他这里的手。

这里的田地能丢荒了这么久，刘布他也听到了一些风声，那就是城外的田都让一个姓王的财主给抢了去，对方在京里面有势力，把许多无主的田地都划归了自己的名下来，但是他又招不了人来为他耕种，所以只能丢荒了。

刘布可不管他对方是谁，只要以前是官兵田地，现在还都是官兵们的，而且还有一点，那就是这里附近的田地都是归属于即墨营城的，都是给守营的官兵们耕种的，官兵们入则为民，出者为兵，在此屯兵守护一方，所以说田地不可能是别人的。

华夏人对于祖先留下来的土地是极其重视的，如果没有什么很特别的事情，都不可能卖地，如果卖祖宗留下来的地也视为最大的不孝之一。

而且大明的规矩也有，这就是这里的地也不归于这里的民众的，而是归属于营城的，只要你在这里守城你就会有土地，你不守城就没有土地给你耕，也没有东西吃，所以说也不存在说百姓把土地给卖了的说法。

如果当兵的没有人继承其兵籍，其土地的使用权也应该归回给营地才对，而不是自己给卖了。

米柱他知道，不能让这些人给闲下来，闲下来就会添乱，所以他自己从老家那里买来的农具和种子，让士兵们强迫那些民众们、百姓们去耕地。

一开始这些百姓们是不乐意自己去耕种的，因为他们知道耕种出来以后也是一个什么样的结果，但是现在说是为刘家而耕种的，而且他们每天每出一天工，就会记下他相对的工分，到了月尾以后他们就可以凭自己的工分，前来领取米粮，说白了就是成为了刘家的佃户，为他们打工，如此一来，反而更多的人愿意来为他们做，干活也卖力了。

因为他们知道刘家是官宦人家，是不用交税的，大树底下好乘凉，大家在这个大树下面也可以得到护荫。

米柱他在感叹：“什么世道，有自由农不做，都争当奴仆了。”

现在大明各地的情况就是，如果是有官宦之家，人家是不用交税的，而且当地的税吏和税丁们也不敢向他们要税，即使是要的话，也没有各种摊派和加收，只是最基本的那一点点税而已，所以许多的百姓实在是没有办法了，只好把自己的田地挂靠在了这些官宦人家的名下，这就可以合理的避过了许多的税。

但如此一来，还是那句话，就肥的这些当官的和官宦家族们，给朝廷的税就越来收越少，他们在越收越少的情况下，只能够越收越多，不断的加派，如此进入了极其恶劣的循环之中去。

朱家天子作死，米柱他没有办法也帮不了他们，他只能够管好自己的事情。

忙活了几天，刘布他看见整个营城都活了起来，整个即墨营里面的人都活动了起来，城外的大批荒田也都有人耕了，他就感觉非常的好，他觉得这样子下去的话，这里的人就会富裕了起来，即便不说富裕，起码能吃饱饭。

在目前这个时代，如果能让百姓吃饱饭的话，是可以解决大多数的问题的。

刘布正在得意洋洋，觉得相当不错的时候，他就收到了他父亲的来信，这是一封责骂他的信，而不是一封表扬他的信，主要是他乱给军队起名，叫什么太平军，对方建议他取消了，不允许叫做太平军，这令他非常的不爽。

现在的太平军，一说太平军几个字，人家想的不是当年三国时候的黄巾军的口号，就是横渠先生的四句，前者招人忌讳，后者就故意的自大。

刘远山他是正宗的读书人，国子监监生出身，他政治敏感度不是米住可以相比的，他认为他们刘家的军队可以叫刘家军、可以叫齐军、可以叫即墨军、胶州军，但是就不可以叫太平军，这样子太拉仇恨了，他要求米柱马上的改过来。

这样子令米柱他非常的不高兴，他觉得太平军这个名字还是挺好的，一喊出来以后就提气，就令百姓们感到安心，但是如果是别人反对的话，他肯定会据理力争，跟对方闹上一闹，干上一干，但是他老爹在下令，是他们刘氏家族最高领导
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