步步就此走上了朝堂。可另一方面，墨家将武学传播于天下，却让先天诸子百家和百姓拿到了匹夫一怒血溅殿堂的利器，拿到了天下人人如龙的一丝可能，即便大部分人受限于资质或财力；但这把利剑，即便天下一统，也无法被彻底折断！反倒是培养了血性，藏兵于民间，让统一的道路不能只是靠一国的武力，人心的归属也变得极为重要，自此儒家后期诞生的一大流派中‘得民心者的天下’的言论开始盛行！自此墨家进入了历代统治者的视线，其思想和势力遭到了历代皇室、贵族的打压！

诸子百家互有争斗，与历代皇朝的关系也是分分合合，但不管历史如何发展，因为武学和其它原因增强的各家势力其独立性增强不少，逼迫得当时的皇家在推动的集权时有了些松动和活跃成分，不至于太过独裁。而每一个皇朝，帝皇都未必是贤明之人，就是贤明在个人问题上也不可能不犯错，这使得历代皇朝无法彻底将天下之权尽数收归一体，各方势力想尽办法留下了一些对皇权的牵制。如果细细分析原因，百家争鸣之后，历朝历代的兴衰，除了土地兼并，利益纷争，史家的记载上你能看到大多皇帝在长期的执政中最终都沉迷于权利，迷醉于歌舞声色，反倒消弱了意志。而皇族血脉的发展更是有趣，历朝历代都是开朝的皇帝人高马大，可在一代代身轻体弱的美人血脉影响下，在一代代皇帝颓废的生活对血脉中有利因素的弱化下，末代的皇帝却往往身高连普通百姓的平均身高都比不上，武功资质也是一般！

再后来武学发展到一定阶段，出现破碎虚空的武者！这缓解了皇朝和诸子百家的矛盾，但也给世人一个渴望，自此天下莫不以破碎虚空为目标，武学自此进入了真正的鼎盛时代。这时候正是月朝时期，儒家在破碎虚空的基础上，提出了一个叫做天子的概念和一个叫做独尊儒术废百家的概念，其中一条就是只有皇家的人才能破碎虚空，皇室的人才配破碎虚空，因为皇家帝皇贵为天之子，破碎虚空理应由皇室享有，功臣分润其利。就此皇室借着儒家的帮助开始细细琢磨，到处收集武学，专门挑出几个资质优秀的皇子，交给当时皇室的支持者儒家、兵家、法家、钱家秘密培养，倒真让他们培养出了两个破碎虚空的强者。也因为这样，月朝皇家和江湖诸子百家还有其它地方势力真正大规模的战役开始了！最后墨家，道家先辈成就破碎虚空之境和皇家两位破碎虚空的强者在一番争斗后双双破碎虚空而去，只留下破碎的山河、孤苦的百姓和被诸子百家，各路英豪围攻的儒家、兵家、法家、钱家和皇室。

这其中法家、兵家、钱家有部分归于民间，可以说战争前期真正完全支持月朝皇室的只有儒家；但到了灭国这一步，儒家面对皇室之难，为了自身存续需要，索性另起炉灶支持当时最有实力的一路英豪，分化了道家一个支脉，将这个支脉的鬼神之说加入到了天子之说中——打起了‘天忘月朝，新君当立’的口号。这时期由于诸子百家的压力，使得已经被世家大族观念渗透的儒家被迫由‘独尊儒术’的口号，改成了‘存天理灭人欲！’，但这灭人欲有太多的不确定性，儒家又不研究自然哲理，而是研究的和人如何交际，如何管理人员，如何保持尊卑、礼仪这些学问！你真问儒家经济，兵，种地，打铁等等，不能说所有儒家弟子都不懂，但确实不少儒家学子的知识圈就没涉及过理工，经济。于是儒家很多人都是由着一张嘴说些对的，又参杂些私货，这就给什么是天理，什么是人欲埋下了邪说的种子，江湖几大邪教，有两个就是以此起家；甚至还引出了儒家‘心学’一脉，其思其想来源于早期儒家‘得民心者的天下’的一派，且已和传统儒家有相悖之处，但这心学一派也和提出‘存天理灭人欲’的‘理学’一派在一定程度上互成阴阳，互相争斗，互相吸取。

经过这么一闹，儒家被覆灭前的月朝皇室灭了几支传承，有心学一脉在受到传统儒学打压后和另外两支儒家传承干脆成立门派主要做学问劝人向善，对做官利禄一途进行了一定的割舍，反倒成就了一番美名！归隐南山的说法一时间大受不得志者的欢迎。而其它大陆传来的佛教也乘此机会入了九州地界，发展壮大。

在月朝覆灭，各方势力加紧争斗的时候，魔道也开始出现并霍乱江湖，大盛了一段时间！诸子百家学派在战乱后都是虚弱至极！至此儒家重新做了布置和道教、佛教联手，三家联手，自此儒释道成为未来立皇朝的几根根基之一，墨家则在衰退中除了小部分归于新朝的工部，大部分散落于边境、江湖或归隐于民间秘密流传。可以说当世守边、隐世和半隐世的门派三成和墨家有关，还有机关，秘术等学问的门派也和墨家关系匪浅，至此墨归江湖，行侠仗义！天下都是陷入了沉静；但侠义的风气却流传于江湖，不断的演化成为了后来诸子百家不断分裂，融合后诞生的更多武林门派思想指导的一部分。

道德仁义四字，由自然之道演化出德行，由德行演化出仁爱，由仁爱演化出取义，道家取道德，由自然德行向天道演化，儒家取仁爱由仁爱上升至人道德行反寓天道，以人之所需替天之所需，可谓‘人之道损不足而充有余’；墨家取‘义’，身
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