“我明白了！多谢宋舵主提醒！”王非败自然明白，他这次辩经若是输了，那是丢天封城，求枪仙师父的脸，可以说在弟子上让悬空寺长了一回面皮……

两天的时间，出了宋倩书送来的资料，王非败也想办法从自己的‘周天星衍’里找资料。现在的‘周天星衍’虽然不能收集信息，不能增加新的推演，但查阅还是可以的，这一查阅再加上宋倩书的帮忙，王非败发现了一些今生和前世佛门的不同之处，其中之一那就是这个世界没有地藏王菩萨！

“没有？这么重要的菩萨会没有？”

坐在书房一个人的王非败的思绪有些飘飞，由地藏王菩萨他又想到了两个世界经文上的相同与不同，首先想起的就是《老子化胡经》，还想起了《封神演义》，想起了自己写的本土化的《白蛇传》。《老子化胡经》这个世界是没有的，但道门也出了几本暗示有‘道门曾教授佛门修行’的经卷，最主要的依据有两个，一个是佛门的核心出现的比道门晚了一些，另一个是佛门禅宗对道门思想、武学的吸收借用，后来佛道两家的辩论有些就源于此，不管怎样在佛门势力昌盛的地方都不容许那几部让道教做老师的经卷出现。

王非败继续想下去，就不自觉地开始琢磨佛门，道门各自的优劣，若论适应性，其实道门在适应性上是好于佛门的，道门的主要经卷如《道德》这些并不与佛门、天神教冲突，而佛门光是为了进化出禅宗就和多个学派，甚至是皇室较量过，可以说儒释道三教合流佛门流的血最多，但恢复也最快！还有就是对外来学说的态度，道家走的是兼容并蓄的方针，而佛门的排他性要强些，比如十八地狱的说法虽然出自佛门，但由于其对十八地狱的讲述是为了让更多人的信众信佛，加上追求六根清净的佛门不能直接染指过多权利，这样一来，十八地狱直接的掌握者落在了道家神话里。另外还有门神，土地等等诸如此类，加上封神的说法，道门的神灵信仰更符合兰龙大陆上敬天法祖的万古传承，可也因为这样，使得道家的信仰体系太过复杂，凝聚力弱了一分！换句话说道家修仙走的是人人如龙，所以山头林立；而佛门由于成佛的说法，但戒律更严，山头也少于道门，从而更能连为一体，拧成一股绳。

想着想着，王非败又想到了佛和仙和神的区别，对佛门来说成佛意味着成为大觉悟的人，完美的人。在佛门看来佛虽不是造物，却远在造物之上，他们可以教化造物出来的世界，是普度生灵的存在！而世界在佛的眼中是虚妄的，成佛后升华的思想才能映照真实。换句话说，除了佛，世界其它的一切都是什么？是婆娑世界的不完美者，是虚妄的，是不真实的，即使是生灵如若不能补足缺陷，那本身也可以说是虚妄的！佛门对婆娑世界的认知就是梦幻、虚妄、困难而丑恶的，也就是说，成佛方见真实，众生具在虚妄，苦海之中！所以在梦中，在虚妄中的生灵在无法成佛的情况下，只有一心向佛，才能进入大觉者自身那建立的精神世界‘西天’，来保全自身！所以对这些不完美者来说佛就是天神教的救世主，就是天神界。

“看来手里出了现在这几本，还得加上基本小说的日程了！还有经文，虽然之前的小说里也有对道门，佛门的描述，但我能避开的都避开了！可现在作为道门、墨家的一员，我怕是得尽些心了！”王非败知道佛门的经卷有很多，他对于佛门的理解也只是一面，毕竟佛门内部各种流派也是互有纷争，但眼前这些佛门辩经的真把他惹火了！从自身来说，前世的唯物主义理念让他更愿意贴近道门，贴近墨家，而不是即便有了禅宗，有了改变，有了慈悲却依旧将世界贬低为污浊世界，不愿意改造，创造，只想把人渡到西天的佛门。
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