都如羊一般任由对方宰割。

对正常人来说，这绝对是奇耻大辱。

靖康之难后，宋朝徽宗、钦宗被掳掠后，就是采用这种方式向金帝投降，是以后人不但说这是灾难、更说这是奇耻大辱。

完颜希尹却没有任何洋洋自得的表情，只是道：“我们女真人在辽帝面前，遭遇的屈辱只比牵羊礼更甚。”

沈约缓缓道：“我们遭遇的苦难，不应是我们将苦难转移到旁人身上的理由。”

完颜希尹蓦地勒马。

马儿轻嘶。

完颜希尹那一刻的表情很奇怪，他像是领悟、又像是敬畏，其中还夹杂丝害怕。

沈约说着话，却一直借对话来分析对方这个人。

这是他的习惯做法。

他不喜欢掌控旁人，可习惯将旁人分析清楚，方便因果中的行事。

这本来也是修行者必须要做的事情。

修行者并非沉迷于空，沉迷为痴，亦是五毒之列。真正的修行者一定要绝对的清醒，经文中才会有修行四智一说。

四智其中的一智就是妙观察智，就需真正的将世间因果看清。

他沈约见完颜希尹仍有人性，就不由以人性说之，劝人做个人，是他师父做的事情、也是一直在做的事情。

可完颜希尹如何会有这大的反应？

沈约见状，脑海中闪过一人的身影，微有心悸。

他脑海中闪过的是反力之鹰的身影！
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