第687章:权力的游戏(三)(1/2)

作品:《我要做阎罗

“八思巴?”秦夜愕然道。

“你听说过?”谛听开始对其智商表示怀疑。

秦夜深深点了点头:“大侠韩公度为救天下苍生于水火,与阴柔手田过客,矛宗直力行,双绝拐碧空晴,横刀头陀,凌渡虚,及年青高手传鹰,为盗取上通天道、超脱生死的《战神图录》与岳飞留下兵家必争的《岳册》,硬闯惊雁宫。与蒙古三大高手国师八师巴,魔宗蒙赤行,思汗飞率领的高手展开连番血战……”

谛听鼓着眼睛看了他半天。秦夜对此用力点头表示自己记忆没错。

对视十几秒后,谛听哀叹一声转过头去:“指望你的智商的我简直如同一个蠢货……话说你能把黄易大师的开山之作破碎虚空记这么清楚,也是难为你了……”

“那什么……人生百年,总不能让人说未来阎王胸无点墨?”

在谛听“给爹闭嘴”的眼神中,秦夜理智地住了嘴。谛听深呼吸了一口,压抑住心中杀意说道:“八思巴本名罗古洛哲坚赞,元朝第一位帝师。至元十七年圆寂于萨迦,享年45岁。追谥为‘皇天之下,一人之上’。他的功绩不去说,但是从神系的角度来说,在他执政期间,发生了一件宗教冲突的大事。”

“那就是佛道大辩。”

两人放慢了速度,缓缓走着,谛听继续说道:“元朝的佛道大辩,是华国历史上最著名的一届。起因,是因为元朝时期,全真教达到了信众的顶峰。而当时栖霞真人丘处机还受到了成吉思汗的接见。然而从他们的首次见面到蒙哥汗即位,经过了近30年。”

“没有任何事情是永恒的……更不要说人心。”谛听有些感慨地说道:“这期间蒙古铁骑征服了西夏、西辽和吐蕃等大片区域,这些都是佛教盛行的地区。元朝征服的过程中受到了大量佛教的影响。他们的思想开始慢慢转变。而一直被道教打压的佛教汉室禅宗也开始恢复元气,和新加入的密宗一起,在认为合适的时间,发起了第一次佛道大辩。”

它朝后方偏了偏头:“起因,就是雪庭福裕状告丘处机,这一次,佛道两方精锐尽出,然而,却是道教一败涂地。当时道教的首领,和暗中主导这件事的人,就是元朝帝师八思巴。而他,是密宗的圣子。”

它的声音幽幽回荡在通道:“他的信仰并不是汉室禅宗。但当时,密宗势力更小,根本不可能和道教一比高下。他借用了佛教这个大跳板,让佛教成为国教。然后在接下来几十年中,潜移默化,终于在元中后期,让密宗成为了元朝高层的信仰。”

秦夜若有所思:“所以……这些通道,才下有长生天,上有佛教经幡?但你怎么肯定这里埋葬着八思巴?”

谛听缓缓道:“因为,目前所有雕塑都是在重现他生前最伟大的功绩——一手导致的佛道大辩,任何墓穴,都只会塑造墓主人生前相关的东西。”

秦夜点了点头,没有开口。

不太对……

他总觉得有哪里不对,但一时又想不起来。

就这么一路无话地飞行下去,沉默了足足二十分钟,前方隐隐约约能看到第三座雕像。秦夜忽然停下了脚步:“不对。”

“这里……很可能不仅仅埋葬着八思巴,或者根本就不是他的墓!”

谛听愕然道:“怎么说?”

秦夜走到墙壁旁边,轻轻抚摸着壁画,壁画上,仍然是蒙古铁骑征伐四方的场景。他沉声道:“如果是八思巴,绝不会有这些图案。”

“他应该是诵经,念佛,传道,而不应该是战争。还有!”

他指着下方的浮雕:“更不可能出现长生天,腾格里是蒙古族的信仰,而不是远在藏省的八思巴能接触到的!”

“是,你可以说他进入元朝政治中心之后信仰有所改变。但我认为不可能。他能主导佛道大辩事件,信仰显然坚不可摧,怎么可能改信长生天腾格里?”

“而对一位密宗圣子活佛而言,在自己的墓穴中出现其他信仰,这根本不能容忍!除非给他造墓的是白痴。”

谛听拟人化地皱起眉头:“你的意思是……”

“这里还葬着一位元朝高层。而且整个墓穴以他为尊。”秦夜沉吟地负着手,缓缓踱了几步:“首先,唯一出现的密宗痕迹,就是头顶的经幡。再则……就没有!佛道大辩,和密宗有关,这个有关却不在于表现形式,这里出现的是丘处机,雪庭福裕。而不是密宗的什么神明。”

“还有,这些壁画,地板,细数起来,密宗的痕迹少得可怜。反而是长生天的痕迹几乎包裹了所有进入者。所以……”

他深呼吸了一口,看向无尽的通道:“这里一定埋葬着……一位比八思巴地位更高的存在!而八思巴至于这里,更像是一位看门人,看守者之类的象征。”

比帝师地位更高……

谁都没有开口。许久,谛听才舒了口气,有些感觉不可思议地说道:“那……还真的只剩下铁木真大汗了啊……”

秦夜也感觉这个结果难以置信,眉头都快夹死苍蝇:“为什么不是蒙哥汗?佛
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