未来人类终究要抛弃身体？

马克听完杜兰的话之后，意识到这不是未来，而是已经发生了，已经有三十个少年和少女被改造过了。未来到底会怎么样？无法想象。

但马克并没有再问更多的问题，问了也没用，毕竟未来如何，每个人都有自己的选择。

为了让大家都接受自己的选择，就需要无为而无不为，太难了。马克自问自己可以战斗，但没办法做到唐尼这样悄无声息地把事情做完，为人类做出一个选择。

差距太大了。

马克看着外面的大风，看着风中忙碌的尘民，一个恍惚，感觉外面的人都变成了怪物，灯塔也变成了怪物的巢穴。他感觉自己无法超越人类的审美，无法超越人类的刻板印象。

“思考未来真的是太奢侈了。”

杜兰心想马克应该去看看《沙耶之歌》，里面的男女主就很有意思，女主在男主眼中是美少女，但在别人眼里是怪物。而男主看别人是怪物，只有女主是美少女。

审美到底是什么？

美到底是什么？

是各花入各眼，还是有一个美的硬性标准？

艺术家创作的时候到底是拟真还是应该抽象，应该对景色最大程度地还原，还是应该创作一些匪夷所思、难以理解的东西？

自己觉得美，别人觉得丑，到底是自己的错，还是别人的错？

马克脑子里全是问题，如果大家都变成怪物，就自己一个正常人，到时候真正的丑八怪就是自己吧？

如果闫冰也变成怪物，自己也受不了。

压力很大，一想到人类在未来会变得丑陋，整个人都不好了。

闫冰看出爱人的混乱，不由询问原因。

马克没有隐瞒，和闫冰分享了自己的想法。

“我觉得你想多了。”闫冰说道。

马克苦笑道：“虽然有些滑稽，但这并不不是杞人忧天，而是已经开始了。未来可能会有很多人都变成我们无法理解的怪物，只为了能在玛娜生态中生存下去。”

闫冰也想到如果自己变成怪物的话，会怎么样，自己所重视的东西都会粉碎吧，甚至连爱都会变得无法理解。

以前她对马克的爱是爱情的爱，变成怪物的话会不会变成对食材的爱？爱得死去活来的男人，变成了美味的食材。

至死不渝的爱情是如此脆弱：“到底什么是爱？是我们身体的荷尔蒙，还是大脑的内分泌，亦或是灵魂的波动，或是生命源质的互相吸引？”

马克回答不了。

一思考这些问题，顿时感觉人类的感情都很虚伪。

如果让杜兰说的话，爱就是分配的基础，仁就是分配。

墨家的弟子骂儒者都是禽兽，因为儒家先爱自己，然后爱别人，所以是禽兽。可科学证明人类就是动物，就是禽兽，所以墨家没骂错，儒家也没做错，大家都没错。

先爱自己，就是先给自己分配。再去爱别人，就是分配给别人。

至于爱到底是什么，肯定是很复杂的因素融合而成的，不是一个原因就能解答的。和自己受到的教育、自己的审美，还有自身的性格有关，当然和身体内的荷尔蒙也有关系，多种原因最终决定了爱的范围和方向。

相比于爱，还是仁更容易理解，只分配自己就是不仁，分配大家就是仁。

至于审美，杜兰知道审美也是分为两个部分的，一部分是艺术家，另一部分是观众。艺术家和观众之间有信息差，艺术家展现的内容，不代表是观众能够理解的。

有些哲学家认为，艺术家在创造的时候应该是有一种源自自然的美的标准，艺术家应该展现纯粹的美。

这种美是去掉欲望的纯粹之美，就好像一个苹果，如果是大自然中的苹果，观众看了可能会觉得饿。那么艺术家的作品就要展现苹果纯粹的美，观众看了只认为这是一只苹果，而不是一种食物。

也就是说艺术家的终极目标是去除观众的欲望，让观众发现纯粹的美好，和自然进行毫无欲望的对话。

也就是‘观者不欲，欲者不观’，审美是没有欲望的，是单纯的。

当然了，也有另外一些哲学家认为上面的说法全是屁话，什么叫做自然的美？自然就是有残缺的，艺术家的目标是补全自然之美，是要完成‘美的预想’，是超越自然的，艺术家创造的应该是‘理想中的苹果’，就是能让观众看一眼，就觉得吃饱了，就不用再去看其他的苹果了。

这种审美之下，不需要体现自然之美，而是要展现理想的美，自然是不理想的，所以艺术家得去弥补。当然这种美的预想，肯定以艺术家为主，就会产生艺术家教观众审美，按着观众脑袋去接受美的现象。因为弥补自然的方向是艺术家先入为主的观念，他已经认为自己的弥补是超越自然的美了，那么任何的反对都是对美的污蔑，是观众不懂美。

这是两种关于艺术创作的思路，一种是纯粹的自然美，一种是极致的理想美。

但就
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