义的讲学，也注定墨家不可能用一家之言，把整个天下都拉到自己的身后。

龙素简单的一个祈祷动作，让甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，于是身体前倾的了一些，而龙素睁开眼之后，把两条鱼中的一条，将那盘子推到了甘棠的身前。

并且把竹筷也放了过去。

这叫做分胙。

是祭神之后，分食祭祀之食的一种行为。

“子夏圣人为《春秋》作注解，谷梁赤先生为执笔，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合为胙。”

分胙既要求平均，又要求体现等级尊卑，由主祭者掌握分配权力，又从受胙部位和次序上体现受胙者的身份尊卑。

“两鱼相等，素为主祭，与你一尾。分胙之时，不论是亲邻左近，凡在身侧皆可得之，此人神交问之礼也。”

龙素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的记忆，亦有后来身为神怪的智慧，对于周礼她并不陌生，于是当下便恍然大悟。

龙素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，这该是在端放吃食上出了岔子，落盘之后，自己不该抬首看她。

果真是个聪慧至极的姑娘。

青丘的侍女那么多，根据苏羡所说，这里的侍女会不定时的更换，或许有时候一天能换上两三次，这是因为要保证知识的完整性，一个人待得时间越长，祂对于这里的环境就越熟悉。

只有陌生的环境，才能保持住紧张感。

对于卷宗，涂山氏自己，也是做到了严防死守，不让三宫卷宗的解题答案泄露。

甘棠对此表示赞赏，又从祭祀的行为上表示与自己的相等，她是客，自己在她眼中或许是主，但也只是主家之侧，身份当然不如涂山王，而学宫中人，也算是半个主人，故而双方的身份地位，也是对等的。

龙素是儒门最年轻的大士之一，前途无量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失礼。

并且完美的弄出了另外一种礼仪。

因为身份对等的话，自己是不应该给她盛鱼来的，自己装作侍女来，已经是失礼了。

可既然盛了，龙素也看出来了，那么龙素知道，她就必然不能自己独自吃光，那就是对于甘棠这位同地位半主的不尊敬了。

但如果是祭祀，龙素就可以作为主祭者，名正言顺的，把这条鱼还给甘棠。

而祭鱼，这也是运用了一个典故。

甘棠道：“孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：‘天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。’孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：‘夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？’孔子曰：‘吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？’”

孔子到楚国去，有一位渔夫非常恳切地把一条鱼献给孔子，孔子不肯接受。献鱼的人说：“天气热，到远处市场上去卖，卖不出去，就想把它扔掉，可这样还不如送给您。”

孔子拜了两拜以后就接受了。让弟子们将鱼清洗干净，并要祭祀它。弟子们说：“别人要丢掉它，现在您反而还要来祭它，为什么呢？”孔子说：‘我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？

现在的情况，自己的鱼虽然不是废弃的，而是精心烹调过的，但是对于龙素来说，自己的不请自来，或许也是一种施舍？

咦？

甘棠的眼睛眨了眨。

她轻轻一叹，鼻尖微红。

看来这个姑娘已经知道自己来是做什么的了。

儒门的姑娘有大智慧，但就是这些繁琐的礼仪，有些时候反而惹人不快。

甘棠微微蹙眉，但并没有计较这些事情，她的嘴角勾起好看的弧度，龙素则是在等甘棠吃下第一口鲜鱼，这样她才能跟着吃食，否则就是失礼。

“这鱼本不贵重，鲜嫩肥美，然而你这祭祀一下，倒推回来，我却又不敢吃了，因为它已经变得沉重干涩，我却是万万咬不动的。”

甘棠微笑：“你说我是那献鱼的圣人吗？”

龙素摇头：“难道您不是来帮助我的吗？”

她说完，双手放置于膝前，恭敬道：“青丘的王族下来，或是前些日子，送予涂山王的卷宗有了回应，您是来助我的，既然这样，我想问一下，那卷卷宗，是不是《连山》呢？”

甘棠：“自是《连山》，且我有解法。”

龙素点头：“既是，您是来解稷下之危的吗？”

甘棠眨了眨眼，微微扬起眉眼，显得光月无边：

“不，我是来看你的。”

龙素微笑：“是因为‘素’这非青丘之人，解出《连山》一列，使得涂山之上众学士产生疑惑了吗？”

甘棠噗呲一下笑出来，只是摇头，连连摇头。

她是道，学士们未曾疑惑，明眸如烛，洞若观火，已知连山之变。


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