那个“过强”选择的“土地交易代理人”吕一凡，其实活得比“过强”还要久。

“吕一凡”本身就比“过强”年长10多岁，“过强”逝世之后，这“吕一凡”还平淡的活了10几快20年，最后以将近百岁的高龄逝去。

这位一位能活百岁的老人，确实是个“信用良好”之人。无论是“过强”生前，或者是其过世以后，“吕一凡”都没有对那“后海四合院”四近的30亩土地，产生过非分之心。

企图将30亩地“据为己有”的事情，自始至终不曾上演。

在“吕一凡”单纯的观念中，他只不过是帮助老友“过强”完成30亩土地的交易而已。那30亩地不管用什么样的名义“过户”到对方名下，它们是“过强”的就是“过强”的，跟别人一毛钱的关系都没有。

“过强”生前，吕一凡抱持着上述的观念。

哪怕“过强”比他更早的离去，吕一凡也没有动过贪念占有30亩地的贪念。

“吕一凡”之所以拥有如此崇高的道德修养，并非由于他信佛，已经迷信到了“无欲无求”的境界，而是跟他前半生经历了太多太多的苦难有关。

有些人逆境经历多了，性格会变得扭曲，心理灰暗；而有些人在苦难的磨练中，反而锻造了完美的性格及人生观。

吕一凡无疑就是后者。

经历的事情多了，让吕一凡也看淡了许多事情。

如果他不是这种性格，估计“过强”也不敢在涉及巨大利益的事情上，找老朋友“吕一凡”来帮忙了。

有句俗话是怎么说的了幸运的人，能一生都被童年治愈；不幸的人，却要用一生去治愈童年。

显然，吕一凡又是后者。

本来嘛，吕一凡出生以前，他父母也算是大富大贵人家。这种“富贵”的定义，当然不能跟豪门相提并论，也就是在三线城市的中心区域，拥有好几个连在一起的“商铺”。商铺上边，还有好几层自建的楼房。

单单是这种富裕就不得了了，起码能养四代人，使之衣食无忧。

如果父母好好守住这样一份“祖辈”留下来的财产，每个月收上来的“房租铺租”，就相当于一线工人辛辛苦苦打上四个月工的收入了。换言之，收租一年，就相当于别人家的“劳动力”打工四载。

或者说，收一年的房租铺租，相当于别人家4个“劳动力”，在外打工一年的全部收入。

这样的家庭，在普通人家眼里，就属于“大富大贵”。毕竟，坐地生财啊。而且收入还如此之稳定，比在外奔波打工的人们，那可是稳定多了。

然而，有这么良好的家底，吕一凡的父母，居然没有好好的替儿子“守住”。就在吕一凡刚出生一年多时吕一凡还根本不懂事的年龄，父母就因为好赌，欠下了巨额高利贷，直接把祖传的天地楼和铺面都贱卖掉了。

饶是如此，居然还不够还欠债。父母只好带着不到两岁的吕一凡，前往外地躲债兼谋生。

到了“吕一凡”年纪渐大，也像父辈那样不喜读书。他就学父亲，开过好些年的“出租车”。一天到晚搭客，赚点微薄的生活费。

这种情况，日寻日支，根本就存不下什么钱。

吕一凡“没钱没房”的，长得又不咋样，根本就没有女人愿意嫁给他。

“娶妻艰难”的吕一凡，觉得不能再那样跟随父母在外飘来飘去，居无定所。他毅然一个人返回了爷爷在乡下的老家。

爷爷的乡下“老家”还留有几间旧泥瓦房，可供遮风挡雨。

由此可见，爷爷辈的“福泽”，一直遗留到了孙辈。福佑到了孙辈不像吕一凡那对不争气的父母，败光了祖辈的家产，祸及儿子。

乡下那几间旧泥房，成了吕一凡的落脚点。然后，他开始起早贪黑的，在圩镇上做起摆鱼摊卖鱼的小本生意。

因为乡下老家，跟圩镇上距离并不算远，不到8里路。他可以晚上回家住，白天在圩镇的鱼摊做生意。

等到逐渐有了相对稳定的客源之后，吕一凡开始在“老家”那边，将爷爷留下来的几亩地，再多租村里人的10多亩地，凑个20亩，开辟一张大鱼塘，就自己养起鱼来。

如此“自产自销”，有时候卖不了那么快，也可以把鱼“批发”一部分给其它的“鱼贩”。

生意着实不错，就是比较辛苦。因为要“鱼塘”和“鱼摊”两头兼顾，养鱼和卖鱼，一样不能少。

花钱请工仔，可以减轻负担。但一来舍不得钱，二来又不放心。吕一凡觉得最实在的，就是讨个老婆。既能帮他的忙，又可以省下雇人的工钱。

省下的钱就是收入，把收入积攒起来。以后有孩子了，孩子读书的钱都有了。孩子读书有出息了，可以找更好的工作。不必像父辈这样辛苦。

结果，还真让吕一凡找了个“勤快能干”的老婆。那是一个在圩镇上摆鱼摊的“同行”家的女儿。

虽然长得寒渗了些，但脾气很好，又肯干活。对吕一凡而言，老
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