在，在宫里面能够不惹得皇帝心烦，她便是做得大有成效了。

.....

赵王的事情，在宫里面很快传扬，而在宫外面，便更是如此了。

像是赵王这样的人物，实在是太出名了，便是坊间百姓，也多有听闻，这平日里出游都是排场十足的赵王，突然被禁足了，这里面的事情，就有很多津津乐道的地方了。

一时间，坊间传闻不断。

有说什么赵王勾结齐王作乱。

有什么赵王仰慕宫妃。

甚至连赵王病重的消息都出来了。

这三人成虎的事情，也不是白说了。

对于王生来说，赵王的事情，他是最快知道的那几个人。

毕竟这件事，他就是在后面操控的手。

螳螂捕蝉黄雀在后。

这个螳螂，自然就是赵王了，而王生则是后面的蝉。

对于皇帝的操作，王生丝毫不觉得奇怪。

这赵王，还是有存在的必要。

如果他真的处罚过多了，这宗王上下，也是会前来求情的。

赵王虽然很不堪，但毕竟辈分够高啊！

而且有了赵王这一个被处置的先例，难免不会出现第二个。

这也是宗王会前来求情的原因。

不过司马遹也没有对赵王如何，甚至御史台有人上书对赵王的处罚太轻了，当然这样的奏章，是被司马遹自己按下了。

赵王现在幽禁在赵王府中，这能出来说话的机会也就不多了。

没有了赵王，这出征的事情，也又多了一些把握。

这洛阳的事情，是时候该放下了。

当夜，陆机便到了金谷园。

王生与陆机两人畅谈一番，陆机是满脸带笑的离开。

对于聪明人，有时候这话，是不用说得太多的。

时间转瞬即逝。

四月十二日。

明日，便是立夏，也就是夏日的第一天。

今日，算是春日的最后一日了。

而今天，也是出征仪式的一日。

之前出征齐万年，因为主帅不是王生的原因，这出征仪式，王生也只是做了过场，但是这一次出征豫州，他可是挂帅的。

这一个个流程，都要王生亲自去走。

第一个流程便是出师祭祀。

军队出征，有天子亲征与命将出征之不同，二者礼数规格也有不同。

王生这是命将出征，礼仪稍有不同。

军队出征前有许多祭祀活动，主要是祭天、祭地、告庙和祭军神。

出征前祭天叫类祭，在郊外以柴燔燎牲、币等，把即将征伐之事报告上帝，表示恭行天罚，以上帝的名义去惩罚敌人。

干支纪日有刚日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬为刚日，刚日属阳，外事须用刚日。类祭即在刚日举行，但具体的日子则要通过占卜择定。

当然，在司马遹的示意下，这占卜的人便说这四月十二好，是一个好日子，适合行军出征。

但有没有依据，恐怕都得打上一个未知数。

出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敌人是为了保卫国土，所以叫“宜”。

不过在这个时候，已经是将祭社（土地神）、祭地（大地之神）、祭山川湖海同时举行了。

但王生仍然觉得繁琐，就譬如这个祭社仍以在坎中瘗埋玉币牲犊为礼。

祭天祭地之后，出征前还需要造祢，其实也就是告庙。

造就是告祭的意思，祢本是考庙，但后代都告祭于太庙，并不限于父庙。告庙有受命于祖的象征意义。

这一步，是由皇帝来完成的，王生只是在皇帝身边做个摆设而已。

虽然司马遹选了一个比较随便的日期，但是对于这些仪式，司马遹都是非常认真的去完成的。

造祢之后，便需要“祃祭”。

这个“祃祭”，就是祭军神、军旗的意思。

称为军神一是轩辕黄帝，二是战神蚩尤。

祭祀时要杀牲，以牲血涂军旗、战鼓，叫做衅旗鼓。军中大旗叫“牙旗”，自有“牙旗者将军之精，一军之形候”的说法。

祃祭后代也称为“祃牙”，就是祭牙旗。

东汉以后，出征前常有“建牙”仪式，把大旗树起来，然后“祃牙”。

唐宋后，礼书说天子有六军，实行六纛之制。即一军有一旗。于是，祃祭既要祭牙旗，也要祭六纛，建坛位，张帷幄，设旗、纛神位，掘坎埋瘗，礼仪也更趋复杂。

当然，在现在这个时候，礼仪还算是简单的。

但这三礼行完，王生人已经是有些疲累的感觉了。

在这个时候，王生其实还是有一些庆幸的，这要是换在明清，这出征仪式，一天说不定还真完成不了。

祃祭本来已含有“祠五兵”的意义，但后来兵器的种类不断发展，兵器和主
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